原陵老翁（狐精）

    提起狐仙，故事一大箩筐。狐狸看起来充满灵气，据说还喜欢收集瓶子、鞋子、花布什么的，所以自上古时代就有这样的传说：大禹在涂山爱上一只九尾白狐，并娶了她，生下启——夏朝的开国君主。说什么“三挂门而不入”？原来也难抵挡狐狸精啊。

    现在“狐狸精”这个词，一般用来形容那些媚惑男人的女人，骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》中就骂武则天：“掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《封神演义》中塑造的妲己形象，更是狐狸精的代表。如今，“小三上位”频繁，“狐狸精”这三字也在正妻们口中活跃起来。

    《搜神记》中曾说：“狐者，先古之**，其名曰阿紫。”所以，“阿紫”其实就是狐狸精的代称，不知道金庸先生写《天龙八部》时有没有考虑这一点，不过书中的“阿紫”虽然刁蛮霸道，却并不**媚惑，相比之下，马夫人康敏才像是地地道道的狐狸精。

    当然，《聊斋志异》中的不少狐精，是相当可爱的，这些狐狸精不但无怨无悔，不计报酬地给男人们红袖添香的慰藉，有的甚至还能帮助他们发家致富，光耀门楣，上哪儿能找到这样的好事？有人算过，在上海讨一个中上条件的老婆，成本是140万元，就算有50万元的家底，男人一年工资可达6万（这应该是收入不错的白领了），结一次婚也要让全部家产归零，还要外加不吃不喝工作15年才能还清的负债。所以，在男人们的心中，传说中的狐狸精还是很可爱的，难怪陈瑞用略带沙哑嗓音在《白狐》里唱出“我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读，离开你时你正金榜题名洞房花烛”时，能打动那么多的人。

    当然，狐狸精并非全都是女的，狐狸幻化为人形时，也可以是老翁、老太婆、少年郎之类的。晋朝郭璞的《玄中记》中曾说：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

    《阅微草堂笔记》中也有过这样的叙述，说是狐狸根据性别和修行程度的不同，分为好多种，水平差的狐狸幻化为人时，稍不注意就会露出原形，有的狐狸是靠自己拜月炼形成仙，有的则是吸取人的精血提升功力，其中最为厉害的称作“天狐”，它神通广大，“能摄此人於千万里外，凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也”，这速度，不亚于孙悟空的“筋斗云”。

    狐仙报恩的故事，《聊斋》里有好多，但《全唐诗》中这个原陵老翁，却是一则狐仙报仇的传奇。

    唐中宗神龙年间，有个叫何让之的人，到洛阳去，正逢三月初三上巳日时，游春的仕女们冠盖云集，很是热闹。他来到老君庙这个地方，庙后有三个大土丘，相传是东汉时的陵墓，其中就有汉光武帝的坟（原陵）。

    何让之大概是想寻一个高处，俯视一下赏春的美女们，于是就向这几个大土丘走去。只见别的陵墓多是光秃秃的，只有其中的一座大坟上长着三四棵古柏，都大半枯死。古柏下边是一块大磐石，可以容下几十人坐在上面。石上有一老头昂然而坐，神貌古异。虽然他的鬓发和眉毛都白了，但是却精神矍铄，衣冠庄重。只听他吟道：

    原陵老翁吟

    原陵老翁

    野田荆棘春，闺阁绮罗新。

    出没头上日，生死眼前人。

    欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。

    这首诗中的“出没头上日，生死眼前人”，意境悠远旷达，倒是相当不错。何让之心里暗暗讶异，但他又品味诗中有“北邙松柏正为邻”这一句，所以觉得眼前这个老头并非是人类，而是妖狐一类。不然怎么会住在北邙山那样的坟地里？这时听得老翁又接着吟道：

    洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何。

    何让之这人的胆子大，脾气怪，冲上去就想把这个老翁抓住，老头见何让之来的凶猛，一下子就跳到大坟的后面，坟后有个大窟窿，老头一下子就钻了进去，何让之紧追不舍，也窜了进去。

    大坟里没有半点灯烛之光，刚