瓦尔登湖 第八章

    一本印度的书中写到：“有一位王子，小时候被放逐，后来被一位樵夫收养，抚养**，他一直以为自己属于贱民。他父亲手下一位大臣发现了他，告诉他他的真实身份，于是他对自己身份的误解消除了，他明白自己是一位王子。” 这位哲学家继续说，“所以，因为灵魂的环境而导致对自己身份的误解，直到神圣的老师向他揭示真实，这时他才明白自己就是梵。”我发现，我们新英格兰人生活卑微的原因就在于，我们的判断没有透过事物的表面，我们把现象看成本质。假如一个人走过这个小镇，看到的只是现实，那么你想一想，“磨坊水池”会到什么地方去呢？假如他为我们描述他看到的现实，那么我们根本不知道他所描述的地方是哪里。看一看礼拜堂、政府大楼、监狱、商店、住宅，描述一下你真正看到的东西，在你的描述里，它们裂成碎片。人们推崇的是远在系统之外的真理，就在最遥远的一颗星星后面，在亚当之前，在人类灭绝之后。永恒中蕴涵着真理和崇高。但是所有这些时间、地点和原因都存在于现在啊。上帝的荣耀就显示在现在，根本不会因为时间的消逝而更神圣。我们只有永远地和现实融合在一起，才能理解真理和崇高的真实意义。宇宙温和而不断地回应着我们的想法，不管我们跑的速度是快还是慢，路轨总是铺好的。让我们用一生作此构想。诗人和艺术家从来没有这么美好而高尚的设计，但是他的子孙后代应该可以实现它。

    让我们像自然那样自在地生活一天，不要因为路轨上的坚果外壳或者蚊子的翅膀而偏离轨道。让我们在黎明起来，悄悄地、镇定地起来，吃不吃早餐别去管它，任凭人们来来往往；任凭钟声响起；任凭小孩啼哭，让我们决心认真的生活一天。我们为什么要屈服，让自己追随大众呢？我们不应该掉到子午线浅滩那些被称为“美餐”的令人恐惧的急流与旋涡中。只要渡过这个险关，你就平安了，剩下的就是下坡路了。不要放松神经，要利用早上的生气——如同尤利西斯那样把自己绑在桅杆上——朝另一个