我穿着干净时尚的衣服，却还冷得发抖。后来，一个冰冷刺骨的冬天，一个掉进水里的爱尔兰人到我家取暖，直到他脱掉了三条裤子和两双袜子，我才看到他的肉。虽然这些衣服很破烂，但是他却谢绝了我给他的衣服，因为虽然是破了点，但他确实穿着很多贴身的衣罚穿这么多的衣服，真是活该他掉落水里。但是我开始怜悯自己了，我以为送给我一件新的法兰绒衬衣，比送给他一家旧衣商店要仁慈。

    有１ ０００个人在砍伐罪恶的枝叶，但是只有一个人砍掉了罪恶之根，或许那个在穷人身上用了最多的时间和金钱的人，他的这种方式为社会带来的灾难也最多，他想弥补，但是无能为力。那些伪善的奴隶主，从奴隶创造的收入里拿出一小部分，用来勿的奴隶购买一个周末的自由。有些人让穷人去厨房做事，名义上是为了施舍，但是他们为什么不亲手做，那样不是更好吗？有人说，他们的收入有十分之一捐献给慈善事业，或者你还应该捐出另外的十分之九，然后完事。实际上，最后社会收回的只是他们财富的十分之一。这事实上是拥有财产的人的慷慨，还是主持正义者的粗心？

    行善几乎是受到人类唯一一致推崇的美德。不，它已经被过度推崇，而这正是因为我们的自私。康科德阳光明媚的一天，一位身体健壮的穷人对我夸奖起了本镇的另一位同胞，他说，这个人对他这样的穷人非常仁慈。人类中的这些善良的叔叔、婶婶，显然比起真正的精神的父母更受推崇。有一次，我听到一位学识渊博、智慧过人的牧师描述英国，他列举了英国的科学、文学和政治伟人，像莎士比亚、培根、克伦威尔、密尔顿、牛顿等等之后，就讲起了那些基督教英雄，似乎他的职业一定要求他这样说似的。他把这些宗教英雄称为伟大中的伟大，地位远远高于其他人，这些人就是佩恩、霍华德和弗莱夫人。所有人都会觉得他在胡说八道。这三个人当然不是英国最优秀的人，而顶多只能被称为是英国最优秀的慈善家。