诉别人：我是不干活的，我一人伺候。要不为什么中国上层社会的衣服历来的都是宽袍大袖呢。好不容易满族人带来了一股马上民族的英武风气，衣服稍微变瘦了一点，但还是把袖子设计得那么长。老外的西服也是一样。谁要是穿着西装说是出来干活的，我绝对不信。就像我一个师姐去婆婆家，一进门就吵着帮老太太包饺子，一进厨房就先亮出了十个精雕细刻五色相间长约一寸的美甲，吓的婆婆赶紧送宝贝儿似的把她送回客厅，让她坐沙发上看电视。她还一个劲儿地说：“没事儿，妈，我能做饭，做这个美甲才花了不到一千块钱，没事儿。”

    但是袖子长又不许挽上到底是不方便，长时间用手（比如打麻将）的时候怎么办呢？也有办法，那就是挽个“马蹄袖”——只挽手背的部分袖口，从正面看，露出的白袖口的部分正是一个马蹄形。

    这应该是对满族传统服装中“箭袖”的模仿。

    箭袖一般也称为马蹄袖，满语称“哇贡。满族人身处寒地，又以狩猎为生，尤其在冬季骑射，马蹄袖放下来覆盖在手背上，无论是收放缰绳，还是拉弓射箭，都可以保护手背不致冻坏。 在满族入主中原以后，“放哇贡成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。一般人见面请安的时候，也要弹下袖口。

    在清中后期，箭袖已经成了只有在极正式的服装和极正式的场合才有的东西。生活中很难见到。所以一般人穿长衫挽袖口，一是模仿，二是行礼请安时可以真把袖口弹下去而不是一比划就完了。

    所以您看老电影里有打麻将的场景，挽马蹄袖的，肯定是那四个打牌的资本家；袖口全挽上的，准是旁边盯着伺候牌局的下人。

    因为大褂是正装，相声又是从满族的“全堂八角鼓”中化生出来的，换言之，是从有社会地位的人那里化生出来的，所以，相声艺人在比较讲究的表演时都穿大褂（不讲究的时候，比如撂地挣钱，两身老羊皮袄往那儿一站就可以说起来）。而且在挽袖口的时候，都是挽马蹄袖。

    还有一个不成文的规定，就是如果逗哏的不挽袖口，则一般来说捧哏的也不挽。我觉得这也是艺人们的潜意识中逗哏占重要地位，捧哏只是“随手”的表现——凭什么人家老动手的还没挽袖口，你这不动手的先挽啊？

    综上所述，穿大褂在袖口那儿挽个厚厚的白边是不对的，这怕是受电影电视剧的“坏”影响多一点。

    类似的影响还有：有些清装戏里，穿大褂的人坐下的时候，都是很玩帅地把大褂的后摆往后一甩，而且甩得很用力，好像要甩出点响儿来一样，然后坐下，让臀部的裤子挨着凳子面。也许演员们觉得这么坐大褂不会出褶吧。但是正装穿出来，都是为了庄重、示敬，从来都不是为了方便。而且大家自己想一想，这个动作雅观嘛？为什么连皇上上朝当着文武百官在山呼万岁之后落座，还要先“散散味儿”呢？