于酒色，不守清规。并迫不及待地宣布了审判结论：非真**，乃桑结嘉措勾结准噶尔谋反的傀儡。

    不曾想，事情却并无意料之中的顺利。这些他原以为拿捏在手的僧人，并非个个可以随意揉捏。也许是因为拉藏汗太过于热切和嚣张的意图惹出了他们的反感，引起了他们的警惕。这些高僧几乎一致地不肯认同拉藏汗的结论。他们再三斟酌，最终严谨而慎重地给出了合议庭的结论：迷失菩提。

    迷失。如此而已。是一时糊涂，是年少无知，是涉世未深，是修持不够。谁不会犯错呢？因为年轻，一切都可以补救，没有什么不可饶恕。

    戒律森严，佛陀慈悲。佛法的真义，从来不是惩戒，而是引导。佛并不否定爱情，相反，在某种意义上来看，爱情所具有的绚烂迷目却转瞬即逝的特征，本质上正是最接近佛法教义万法皆空的圣谛，是通往了悟空性的最直接的路径。

    正如后世桑田吉美诺布所说：“仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么相显现在我们眼前，都是我们最好的老师。”

    迷失菩提。这个结论，已经明确无误地给出了西藏宗教界和民间共同的态度：不否认仓央嘉措行为的瑕疵，但也绝不因此否认他作为五世**转世灵童和六世**喇嘛活佛的身份。

    狡猾如草原上红毛头狼的拉藏汗，还是低估了西藏土地上如牧草一样朴质，却也如牧草一般柔韧的民众。原以为捋下仓央嘉措身上活佛衣冠，如同信手掸掉眉睫之前的浮尘，却不料这一回老江湖走了眼，失了手，丢了人。

    自然，拉藏汗不会就此认栽、罢休。猎狗岂能让鹞鹰啄了眼？眼看到嘴的肥肉，怎么能甘心让它溜了？没能借拉萨各大寺高僧这把刀杀了仓央嘉措，那就万里迢迢去搬一座虎头铡。一刀下去，人头落地。

    这把铡刀，便是清朝帝国英明神武的康熙大帝。

    当夜，拉藏汗即派出亲信，飞驰进关，向康熙禀报。称已为大清皇帝除掉意图勾结准噶尔人谋反的第巴桑结嘉措，并历数仓央嘉措种种不守清规、酗酒好色、**不羁的行为，请求朝廷立即废黜桑结嘉措所立的假**仓央嘉措，另寻真正的转世灵童。