出现了，而且在许多场合下还很严重。

    “开明**制度”的思想体系出现在叶卡捷琳娜二世时代，其基础是对“在王位上的智者”的信仰，这样的智著将以理智、公正的法律管理国家，并为其臣民谋求普遍的幸福。这一思想体系表明了大多数俄罗斯文化活动家的公民立场，他们希望用他们所能做主的方式“向皇上道真言”，“教君主统治术”。无论是反对派贵族保守思想自代表人物（苏马罗科夫，谢尔巴托夫），还是启蒙运动的拥护者（诺维科夫，冯维辛等人），都赞同这一思想体系。

    这样，在18世纪末的社会意识中，形成了对作为政权的**制度的种理解，认为这样的政权在其运作中应以理智、公正的法律为准桑但与此同时，拉吉舍夫又提出另一思想，认为“**制度为最违反人之本性的秩序”。以拉吉舍夫为代表，18世纪的社会思想已展开了对**制度的无情谴责，已意识到了用革命推翻**制度的必要性。社会意识无疑更加深刻了，其证明就是农民问题的提出和讨论，就是启蒙运动作为一种社会思想潮流的形成。在当今的出版物中，“启蒙运动”“启蒙主义”这两个概念常被用作同义词。但是，对这两个概念必须加以区分。启蒙运动，是一个宽泛的概念，指的是许多欧洲国家所特有的、封建主义崩溃和资本主义关系确立时代社会思想文化发展中的一个合乎规律的阶段。