格列克之手。这两幅壁画都是单色的，但构思：巧妙，独具匠心，而且笔法精巧细致，无论是耶稣还是其他人物，都神态逼真，呼之欲出，给人以强烈的感染力。诺夫哥罗德的圣像绘画，集中表现了绘画艺术所达到的高超水平，因此形成了很有影响的诺夫哥罗德圣像画派。此外，诺夫哥罗德科瓦廖夫救主堂、圣诞节教堂以及其他一些修道院中的壁画，也都表明诺夫哥罗德的绘画艺术已经形成了自己所独有的风格，无论是内容上对许多题材的通俗性表现，还是艺术形式上的细腻精美，对罗斯绘画艺术的发展都产生了重要的影响。

    几个世纪之后，罗斯圣像画已经不像刚开始时那样完全的模仿拜占庭，而是形成了具有民族和地区色彩的特有风格，涌现了像诺夫哥罗德派、莫斯科派、特维尔派等多个圣像画流派。在这种原来一直给人以威严肃穆印象的宗教艺术中，开始流露出感**彩。基督、圣母和圣徒们的形象更加接近于普通人，画面也更加富于动态。

    14世纪末15世纪初，在莫斯科形成了由罗斯人组成的重要画派，其代表人物是安德烈·鲁布廖夫。他是莫斯科近郊安德罗尼科夫修道院的修道士，年轻时曾与当时罗斯文化的著名中心谢尔吉三圣修道院有来往。1405年，他与费奥凡·格列克合作，在克里姆林宫圣母领报大教堂创作壁画；1408年，他又与友人丹尼尔·切尔内一起为弗拉基米尔的圣母安息大教堂画壁画，他创作的《西特罗沃的福音》极富个性，用柔和的紫藤色和天蓝色描绘的天使形象尤其优雅、精致。1424—1426年，他们又在谢尔盖耶夫三圣修道院绘画圣像和壁画。安德烈·鲁布廖夫这时完成了他的代表作《三圣图》，该图现珍藏在莫斯科特列基亚科夫画廊，为世人所赞叹。安德烈对《圣经》中三位天使有出色的描绘，简洁、明朗，富有人性、人情，天使们亲切的神态与恬静的内心世界和谐地统一，图画着色明快，构图与透视完美，无懈可击。在鲁布廖夫生活的时代，罗斯尚未摆脱蒙古压迫，但罗斯的民族意识日益觉醒，罗斯人开始重视精神生活。鲁布廖夫切合当时人们的精神世界，绘制的圣像画线条明快，色彩柔和，人物形象生动，具有浓厚的抒情格调。安德烈·鲁布廖夫的天才创作，使罗斯的绘画艺术进入到一个新的发展高峰。他本人也因此享有盛誉，被人们认为是当时罗斯最杰出的美术家，也是第一个有民族特点的画家。

    另一个代表人物就是费奥凡，他在罗斯生活了30多年，为许多教堂作冠画。罗斯编年史中不止一次地提到过费奥凡。他的作品有诺夫哥罗德伊利英救世主教堂的壁画、莫斯科拉扎尔教堂的壁画、克里米亚阿尔汉格尔斯基教堂的壁画以及同安德烈·鲁布廖夫、普罗霍尔一起，为莫斯科圣母受胎报喜大教堂作的画。费奥凡笔下的圣者都具有坚毅、威严的神态或忧郁不安的表情，使画面充满震慑人心的感染力。据同时代人说，费奥凡“是一位可敬的贤人，能言善辩的哲学家。……他是在书籍上绘制圣像的高手，圣像画家中的出类拔萃者”。如果说他的圣像面反映了他的哲学的话，那么这种哲学的基本点就是认为世界是深邃的。他塑造的形象总是令人产生紧张、不安乃至恐惧的感觉。

    15世纪末罗斯最著名的画家是季奥尼西。1481年，他曾与季莫费·亚列茨等在克里姆林宫的圣母安息大教堂绘画圣像，488年在罗斯托夫的大教堂绘画圣像。他还在约瑟夫·沃洛克拉姆修道院、费拉蓬特修道院作画。他的作品同样很有特色，以沉稳、庄严、坚定著称，不少作品堪称佳作，得到很高的评价。

    由于东正教教会禁止雕塑作品，所以罗斯绘画艺术取得重大成就的同时，雕塑艺术发展得非常缓慢。在基辅索菲亚等东正教的教堂中，可看到美丽的马赛克图案，即由精心挑选出来的彩色小玻璃片，或五颜六色的小石子，按照一定的工艺要求镶嵌成表现一定思想内容的图画。在索菲亚教堂的中央圆顶、圆顶下的拱门以及主祭坛的半圆形顶上，可见到耶稣、天使、圣母、圣徒像，还有圣徒进餐的马赛克图画。雕塑艺术虽然发展缓慢，但在漫长的岁月中还是有所前进的，并产生了一些著名的艺术家，如叶尔莫林等。