是陈货，库存既久且被众人所忘记罢了。”贾平凹曾经说：“咱祖祖辈辈都是平民，咋样弄，咱都去不了平民意识。”而林贤治一针见血地指出，贾平凹把平民意识和农民意识混淆了。平民意识是一种现代的民主意识，有着更大的容受力。如果说作家在于通过写作解决人类的部分灵魂问题，那么贾平凹如何呢？林贤治引用了一句福克纳的名言———“他描写的不是人类的灵魂，而是人类的分泌物。”
立场，一定要鲜明
在一个处处讲究人际关系与在人的伦理关系中获得满足的文化背景中，一种完全公正的批评能够实行吗？林贤治说，目前有很多批评家都是赞扬家；利用评论协调人际关系，担心得罪作家、殿堂或堡垒。尤其名家，努力营造小圈子，建造走廊与各种通道，这就使得真正的评论成为不可能。
“一个好的评论家必须立场鲜明，否则就没法去做评论。”他说。
林贤治长居于南方，那个曾被称为文化沙漠的地方。但是，这种境遇对他也许反而是好事，这使他远离所谓的文坛，从而保持了自己的安静的写作空间。
林先生对“圈子”这个词好像有一种畏惧感，大约一个人一旦陷入一个圈子，那么其学术问题也就变得不再单纯了。一个写作者必须保持自身的完整性，这样写出的文章才可能纯粹。林贤治称自己一直处于边缘状态，那么其写作也就是边缘写作了。边缘写作往往能够从外部冷静的观察内部的本质。如果身处内部，也许对内部问题就不能坚持一个清醒的立场。
这种边缘立场的形成，也许与林先生当年的经验不无关系。据了解，林贤治的家乡是广东南部的一个靠山面海的村子，这个村子很穷，靠农耕为生。他在这个村子呆了二十几年，当中还当了 10年的乡村郎中。他早年经历比较坎坷。中学时，就爱好文学，曾写过三本日记和诗文，被同学发现并出卖，那些文字真实地记录了三面红旗之后我国农村元气大伤的情况，上交之后，被认为是思想问题。于是大半年都在做检查，开始的时候是一天写一份检查，叫“思想汇报”，后来是每周写一份。“文革”期间，父亲曾经被关押了两次，共 13个月。他说论出身，他家庭属于“富裕中农”，介乎富农和中农之间，父亲一直是边缘人物，一生在“运动”的惊恐中度过。这些经历，无疑培养了他的敢于怀疑和批判的品格。
影响，“小资”较深刻
有两种阅读，一种阅读是轻逸，闲适，讲究开拓人对世界的微妙感受，注重一种趣味性和游戏感。还有一种阅读与此相反。这种阅读是相对来说比较沉重的，他注重一种道义感的发扬。一种是消费型阅读，一种是思考性阅读、创造性阅读。这两种阅读并非彼此对立的关系，有时候是可以相互补充的，但它们毕竟是不同的，后者注重阅读写作中的一种严肃的立场。这种阅读是在一个文明化尚不充分的社会中的充饥性阅读，于外在功效上，人们可以通过这种阅读学习人道主义的精华，获得更广阔的精神空间，从而在社会上形成一批不依附、不投靠、人格自立、善于维护自己权利的公民。
但关键是，目前，负重的阅读几乎已经不存在。林贤治是后一种阅读者。格拉斯曾引用一句话说，“奥斯威辛之后，写诗是野蛮的。”林贤治非常赞同这种写作倾向。
本报记者让林先生介绍自己的阅读经验，他说，当年对他影响较大的是“五四”之后，特别是 30年代左右的一些作家。占第一位的是鲁迅的杂文和小说，其次是当时的一些乡土气息浓厚的小说给他也留下深刻印象，当然也有不少当时被称为“小资”的，尤其是讲究个人情调的、人性的作品。
如果向读者推荐一些书，那么林贤治首推《鲁迅全集》，然后是惠特曼的《草叶集》。“《草叶集》好，是以分行的形式表达了美国的精神，民主的精神，像大海一般，有对人生的博爱的情怀。”
其次，他还推荐易卜生、哈代、卡夫卡、加缪、奥威尔、福克纳和写《荒原狼》的黑塞。批评家中他则非常喜欢赫尔岑、别林斯基、海涅、勃兰兑斯、本雅明。
“我最喜欢的作家是与乡土与大地联系比较紧密的作家。喜欢他们对大地有一种神秘和深沉的联系的作品。”林贤治还说，他对上面所说的作家有的是热爱的，有的则是喜欢的。热爱和喜欢不仅仅是一个程度问题。喜欢只是理性的认同。而热爱有点说不清楚，那是一种非常深的依恋，是一种不减的狂热。
本书内容简介
鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家和翻译家，新文学运动的奠基人。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
1918年，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。在他从文的30年间，共有“述著29种，250余万言”，为我们留下了珍贵的文化遗产。本书用大量珍贵的图片记载了他的一生。
叛逆的猛士出于人间:他屹立着，洞见一切已改和现有废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重桑淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。
要战斗下去吗？当然，要战斗下去！无论它对面是什么。