①写于1923年10月26日，初载于同年11月11日《晨报·文学旬报》，署名徐志摩。

    有如在火一般可爱的阳光里，偃卧在长梗的，杂乱的丛

    草里，听初夏第一声的鹧鸪，从天边直响入云中，从

    云中又回响到天边；

    有如在月夜的沙漠里，月光温柔的手指，轻轻的抚摩着

    一颗颗热伤了的砂砾，在鹅绒般软滑的热带的空气里，

    听一个骆驼的铃声，轻灵的，轻灵的，在远处响着，近

    了，近了，又远了……

    有如在一个荒凉的山谷里，大胆的黄昏星，独自临照着

    阳光死去了的宇宙，野草与野树默默的祈祷着。听一

    个瞎子，手扶着一个幼童，铛的一响算命锣，在这黑

    沉沉的世界里回响着：

    有如在大海里的一块礁石上，浪涛像猛虎般的狂扑着，天

    空紧紧的绷着黑云的厚幕，听大海向那威吓着的风暴，

    低声的，柔声的，忏悔它一切的罪恶；

    有如在喜马拉雅的顶颠，听天外的风，追赶着天外的云

    的急步声，在无数雪亮的山壑间回响着；

    有如在生命的舞台的幕背，听空虚的笑声，失望与痛苦

    的呼答声，残杀与淫暴的狂欢声，厌世与自杀的高歌

    声，在生命的舞台上合奏着；

    我听着了天宁寺的礼忏声！

    这是哪里来的神明？人间再没有这样的境界！

    这鼓一声，钟一声，磐一声，木鱼一声，佛号一声……

    乐音在大殿里，迂缓的，曼长的回荡着，无数冲突的

    波流谐合了，无数相反的色彩净化了，无数现世的高

    低消灭了……

    这一声佛号，一声钟，一声鼓，一声木鱼，一声磐，谐

    音盘礴在宇宙间——解开一小颗时间的埃尘，收束了

    无量数世纪的因果；

    这是哪里来的大和谐——星海里的光彩，大千世界的音

    籁，真生命的洪流：止息了一切的动，一切的扰攘；

    在天地的尽头，在金漆的殿椽间，在佛像的眉宇间，在

    我的衣袖里，在耳鬓边，在官感里，在心灵里，在梦

    里，……

    在梦里，这一瞥间的显示，青天，白水，绿草，慈母温

    软的胸怀，是故乡吗？是故乡吗？

    光明的翅羽，在无极中飞舞！

    大圆觉底里流出的欢喜，在伟大的，庄严的，寂灭的，无

    疆的，和谐的静定中实现了！

    颂美呀，涅槃！赞美呀，涅槃！

    在一定的意义上，诗人并不如英国浪漫主义诗人雪莱说的那样是世界的“立法者”，而是万物灵性、神性、诗性的聆听者、命名者和发送者。诗人之为诗人，不是因为他有打破与重建世界现实秩序的能耐，而是由于他能在世俗物化的庸俗生活中站出自身，在表象与本真、遮蔽与敞开、物性与诗性之间的维度上，迎接本真与美的出场，并通过以语言命名的方式，使它们成为能够与世人交流，供人类共享的精神之物。

    就如这章《常州天宁寺闻礼忏声》的