里头长疔，烂了出来，烂化成酱在这里！”值得注意的是，她设誓时将“日头月亮”并列，按说一般情况下，人们会只说“日头照着”如何如何，不会同时去说“月亮照着”，这让我们想起她三宣牙牌令那一回，牌令词中出现了“双悬日月照乾坤”的句子，这就说明，曹雪芹在写这一年（据考证是乾隆元年）的故事时，当时的政治态势，就是废太子的嫡长子，也是康熙的嫡长孙弘皙，已经成为悬在天上的“明月”，“精华欲掩料应难”，企图达到“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的胜境，分明是要跟“日头”即皇帝（实际上就是指乾隆）决一雌雄了。

    鸳鸯在八十回后，究竟是怎样的结局？高鹗续书，写她在贾母殡天后上吊殉主，强调她的“忠心”。这当然也是一种说得过去的情节安排，但实际上曹雪芹笔下的鸳鸯不但是一个极有主见、富于反抗性、自我意识高扬的人物，而且，她绝非封建礼教的遵循者。她发现了司棋和潘又安在大观园里私通，虽然觉得有些惊讶害臊，却并不根据封建道德去评判司棋是越轨犯罪；得知司棋抱愧病倒以后，税时去看望，支走别的人，立身发誓：“我告诉一个人，立刻现死现报！你只管放心养病，别白糟蹋了小命儿！”在那样的时代，那样的环境中，又是大宅门里老祖宗身边有脸面有权威的宠婢身份，她却能视司棋的大胆妄为是司棋的个人**。她尊重这一**，保护这一**，你说这个鸳鸯的观念有多么超前！当然，这实际上是曹雪芹的观念超前。

    “自古嫦娥爱少年”，虽然贾赦承认这是一个客观的情爱规律，但他却力图依仗自己的权势金钱将其颠覆。其实贾赦那时候无非是60岁上下，按今天的划分应该还在壮年阶段，并非什么耄耋老翁。时代在进步，但进步有时也会付出始料不及的代价，比如经济腾飞了，俗世的价值观在一些方面却失范了。“自古嫦娥爱少年”似乎并不是一个情爱定律了，贾赦如果生活在今天，他只要通过传媒征婚，说明他袭爵一等将军，拥有豪宅名车，家财丰厚，那么，一定会有驶清的美赛鸳鸯的嫦娥争先恐后地奔向他的身边，您说是不是？