推己及人，这就是成就“仁德”的方法。

    《礼记?中庸》记载：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大。”

    宋代朱熹在《四书章句集注?中庸第十九章》注释说：“语意尤倍……言人君为政在于得人，而取人之则又在修身，能修其身，则有君有臣，而政无不举。”大意是说，孔子的这段话是在着重强调啊！……执政者处理政事的关键在于得到人才。招纳人才的方法在于领导者的品德修养，必须以德行感召人才，而德行的培养来源于仁慈博爱。所谓“仁”，就是要善待他人，尤其要善待亲友。这样才能君臣和睦、政事流畅。

    我国古代各家学者对于“仁”均有释义。墨家代表人物墨子提出的“兼爱非攻”的思想，讲求“兴天下之利，除天下之害”，以是否符合“国家人民之利”作为施政的准则，也可以说是对“仁”的思想的进一步延伸和发展。

    清代曾国藩一生敬恕待人，他在给长子曾纪泽的信中要求儿子做到“以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝一患”。就是说，要心怀仁慈，关爱他人；待人接物要遵守礼节，不可妄废。并且要有长期的忧患意识，不可贪图享乐。曾国藩不仅如此要求自己的子女，也同样告诫自己的兄弟、部署以及同僚，要本着仁爱的原则，以宽恕之道来处理事情，为人处世要符合孟子的仁爱思想。

    中国传统道德中的“仁者爱人”思想，在今天仍然有很深刻的内涵并被广泛地运用。这种思想表现了遵纪守礼、博爱世人、追求人际关系和谐自然的中国传统伦理道德。温总理在食品安全问题上提出“仁爱”思想，就是要告诫国人，要本着“博爱”的思想与人相处，这样才有利于社会主义和谐社会的建设和发展。同样，在对外关系上，我国也要本着“仁爱”的精神，主张“和为贵”，提倡“亲仁善邻，国之宝也”的思想，在处理国际事务上不偏不倚，积极塑造正义公正的大国形象。

    /zlft2010/wzzb.htm   2010年2月27日

    《**总理与网友在线交流——中国政府网、新华网联合专访》