【题解】　　本篇与前一篇《士丧礼》实为一篇，因简册繁重厘而为二，故历来被视为《士丧礼》的下篇或续篇。该篇取篇首二字为题，与“有司撤”同例，似不必有“礼”字，然旧本俱有，今一仍其旧。　　既，已也。《既夕礼》讲述先葬二日已夕哭时与葬间一日之仪节。这些仪节大致包括：请期，启殡；迁柩朝祖，载柩饰柩；国君遣使赠物助葬，宾客赠物助祭；宣读礼单和陪葬品，出殡；下葬及葬后反哭于庙等。《既夕礼》经文之后附有《记》，该《记》系《士丧礼》上下篇之“总记”，其中，自《记》首至“筮宅卜日”补充说明《士丧礼》上篇之事，自“启之昕”至《记》末补充说明下篇既夕后之事。　　既夕哭，请启期，告于宾（1）。　　夙兴，设盥于祖庙门外（2）。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之（3）。侇床馔于阶间（4）。　　二烛俟于殡门外（5）。丈夫髽，散带垂，即位如初（6）。妇人不哭，主人拜宾，入，即位，袒（7）。商祝免袒，执功布入，升自西阶，尽阶，不升堂（8）。声，三；启，三；命哭（9）。烛入，祝降，与夏祝交于阶下（10）。取铭置于重（11）。踊无算（12）。商祝拂柩用功布，■用夷衾。　　迁于祖，用轴（13）。重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从，升自西阶（14）。奠俟于下，东面北上（15）。主人从升。妇人升，东面。众主人东即位（16）。正柩于两楹间，用夷床。主人柩东，西面。置重如初（17）。席升设于柩西（18）。奠设如初，巾之，升降自西阶（19）。主人踊无算，降，拜宾；即位，踊，袭（20）。主妇及亲者由足，西面（21）。　　荐车，直东荣，北辀（22）。质明，灭烛（23）。彻者升自阼阶，降自西阶（24）。乃奠如初，升降自西阶（25）。主人要节而踊（26）。荐马，缨三就，入门，北面；交辔，圉人夹牵之（27）。御者执策立于马后（28）。　　哭成踊，右还出（29）。宾出，主人送于门外（30）。　　有司请祖期（31）。曰：“日侧（32）。”主人入，袒。乃载（33）。踊无算。卒束，袭，降奠，当前束（34）。商祝饰柩：一池，纽前■后缁，齐三采，无贝（35）。设披（36）。属引（37）。　　陈明器于乘车之西（38）。折，横覆之（39）。抗木，横三，缩二（40）。　　加抗席三（41）。加茵，用疏布，缁剪，有幅，亦缩二横三（42）。器：西南上，綪（43）。茵。苞二（44）。筲三：黍，稷，麦（45）。瓮三：醯，醢，屑（46）。幂用疏布。瓮二：醴，酒（47）。幂用功布。皆木桁，久之（48）。用器：弓矢，耒耜，两敦，两杅，槃，■（49）。■实于槃中，南流（50）。无祭器。有燕乐器可也（51）。役器：甲，胄，干，笮（52）。燕器：杖，笠、翣（53）。　　撤奠，巾席俟于西方（54）。主人要节在而踊，袒（55）。商祝御柩，乃祖（56）。踊，袭，少南，当前束（57）。妇人降，即位于阶间。祖，还车不还器（58）。祝取铭，置于茵（59）。二人还重，左还（60）。布席，乃奠如初（61）。主人要节而踊。荐马如初。宾出，主人送（62）。有司请葬期，入，复位（63）。　　公赗：玄纁束，马两（64）。摈者出请，入告。主人释杖，迎于庙门外，不哭；先入门右，北面，及众至人袒。马入设，宾奉币，由马西，当前辂，北面致命（65）。主人哭，拜稽颡，成踊。宾奠币于栈左服（66），出。宰由主人之北，举币以东（67）。士受马以出，主人送于外门外，拜，袭；入，复复位，杖（68）。　　宾赗者，将命（69）。摈者出请，入告，出告须（70）。马入设，宾奉币。摈者先人，宾从致命如初（71）。主人拜于位，不踊（72）。宾奠币如初，举币、受马如初（73）。摈者出请。若奠，入告，出以宾入，将命如初（74）。士受羊如受马，又请（75）。若赙，入告（76）。主人出门左，西面（77）；宾东面将命；主人拜，宾坐委之（78）；宰由主人之北，东面举之，反位（79）。若无器，则捂受之（80）。又请，宾告事毕；拜送，入（81）。赠者将命，摈者出请，纳宾如初（82）。宾奠币如初。若就器，则坐奠于陈（83）。凡将礼，必请而后拜送。兄弟，赗奠可也。所知，则赗而不奠（84）。知死者赠，知生者赙（85）。书赗于方，若九，若七，若五（86）。　　书遣于策，乃代哭，如初（87）。宵，为燎于门内之右（88）。　　厥明，陈鼎五于门外，如初（89）。其实：羊左胖，髀不升，肠五，胃五，离肺（90）；豕亦如之，豚解，无肠胃（91）；鱼、腊、鲜兽，皆如初（92）。东方之馔：四豆，脾析，蜱醢，葵菹，蠃醢（93）；四笾，枣，糗，栗，脯（94）；醴，酒。陈器（95）。灭燎，执烛，侠辂，北面（96）。　　宾入者，拜之（97）。彻者入，丈夫踊；设于西北，妇人踊（98）。彻者东，鼎入，乃奠（99）。豆南上綪；笾蠃醢南，北上綪（100）。俎二以成，南上，不綪（101）。特鲜兽，醴酒在笾西，北上（102）。奠者出，主人要节而踊。甸人抗重（103）。出自道，道左倚之（104）。荐马，马出自道，车各从其马；驾于门外，西面而俟，南上（105）。撤者入，踊如初（106）。撤巾，苞牲，取下体（107）。不以鱼腊（108）。行器，茵、苞，器序从，车从（109）。撤者出，踊如初（110）。　　主人之史请读赗，执算从（111）。柩东，当前束，西面。不命毋哭，哭者相止也（112）。唯主人主妇哭（113）。烛在右，南面（114）。读书，释算则坐（115）。卒，命哭，灭烛；书与算执之，以逆出（116）。公史自西方，东面，命毋哭，主人主妇皆不哭（117）。读遣，卒，命哭，灭烛，出（118）。　　商祝执功布以御柩（119）。执披（120）。主人袒。乃行，踊无算（121）。　　出宫，踊，袭（122）。至于邦门，公使宰夫赠玄纁束；主人去杖，不哭，由左听命；宾由右致命（123）。主人哭，拜稽颡。宾升，实币于盖，降（124）。主人拜送，复位，杖，乃行（125）。　　至于圹，陈器于道东西，北上（126）。茵先入（127）。属引（128）。主人袒。众主人西面，北上。妇人东面，皆不哭，乃窆（129）。主人哭踊无算，袭；赠用制币，玄纁束；拜稽颡，踊如初（130）。卒，袒，拜宾，主妇亦拜宾；即位，拾踊三，袭（131）。宾出，则拜送。藏器于旁，加见（132）。藏苞筲于旁（133）。加折，却之；加抗席，覆之；加抗木（134）。实土三（135）。主人拜乡人，即位，踊，袭，如初。　　乃反哭，入，升自西阶，东面（136）。众主人堂下东面，北上。妇人入，丈夫踊，升自阼阶（137）。主妇入于室，踊，出即位，及丈夫拾踊，三（138）。宾吊者升自西阶，曰：“如之何！”主人拜稽颡（139）。宾降，出。主人送于门外，拜稽颡；遂适殡宫，皆如启位，拾踊三（140）。兄弟出，主人拜送（141）。众主人出门，哭止，阖门。主人揖众主人，乃就次（142）。　　犹朝夕哭，不奠（143）。三虞（144）。卒哭（145）。明日，以其班袝（146）。　　［记］（147）士处适寝，寝东首于北墉下（148）。有疾，疾者斋。养者皆斋，撤琴瑟。疾病，外内皆扫（149）。撤亵衣，加新衣（150）。御者四人，皆坐持体（151）。男女改服，属纩，以俟绝气（152）。男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手（153）。乃行祷于五祀（154）。乃卒（155）。主人啼，兄弟哭（156）。设床第，当牖；衽，下莞上簟，设枕。迁尸（157）。　　复者朝服，左执领，右执要，招而左（158）。楔，貌如轭，上两末（159）。缀足用燕几，校在南，御者坐持之（160）。即床而奠，当腢，用吉器（161）。若醴，若酒，无巾柶。　　赴曰：“君之臣某死（162）。”赴母、妻、长子，则曰：“君之臣某之某死（163）。”　　室中，唯主人、主妇坐。兄弟有命夫命妇在焉，亦坐（164）。　　尸在室，有君命，众主人不出（165）。　　禭者委衣于床，不坐（166）。其禭于室，户西北面致命。　　夏祝淅未，差盛之（167）。御者四人，抗衾而浴，襢弟（168）。其母之丧，则内御者浴，鬠无笄（169）。设明衣，妇人则设中带（170）。卒洗，贝反于笲，实贝，柱右贖左贖（171）。夏祝彻馀饭。瑱塞耳。掘坎，南顺；广尺，轮二尺，深三尺；南其壤（172）。垼，用块，明衣裳，用幕布，袂属幅，长下膝（173）。有前后裳，不辟，长及觳（174）。縓綼緆（175）。缁纯（176）。设握，里亲肤，系钩中指，结于掔（177）。甸人筑坅坎（178）。　　隶人湼厕（179）。既袭，宵，为燎于中庭。　　厥明，灭燎，陈衣（180）。凡绞紟用布，伦如朝服（181）。设棜于东堂下，南顺，齐于坫（182）。馔于其上：两■醴、酒，酒在南；篚在东，南顺，实角觯四，木柶二，素勺二；豆在■北，二以并；笾亦如之（183）。凡笾豆，实具设，皆巾之。觯，俟时而酌，柶覆加之，面枋；及错，建之（184）。小殓，辟奠不出室（185）。无踊节。既冯尸。主人袒，髻发，绞带；众主人布带（186）。大殓于阼，大夫升自西阶，阶东，北面东上。　　既冯尸，大夫逆降，复位。巾奠，执烛者灭烛出，降自阼阶，由主人之北，东。　　既殡，主人说髦（187）。三日绞垂（188）。冠六升，外■，缨条属，厌（189）。衰三升。屦外纳（190）。杖下本，竹桐一也。居倚庐，寝苫，枕块。不说绖带。哭昼夜无时（191）。非丧事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米（192）。不食菜果。主人乘恶车：白狗幦，蒲蔽；御以蒲菆；犬服，木錧，约绥，约辔，木镳；马不齐髦（193）。主妇之车亦如之，疏布裧（190）。贰车：白狗摄服，其他皆如乘车（195）。　　朔月，童子执帚，却之，左手奉之，从撤者而入（196）。比奠，举席；扫室，聚诸窔；布席如初（197）。卒奠，扫者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东（198）。燕养：馈羞、汤沐之馔，如他日（199）。朔月若荐新，则不馈于下室（200）。　　筮宅，冢人物土（201）。卜日吉，告从于主妇；主妇哭，妇人皆哭；主妇升堂，哭者皆止（202）。　　启之昕，外内不哭（203）。夷床，輁轴，馔于西阶东。　　其二庙，则馔于祢庙，如小殓奠，乃启（204）。朝于祢庙，重止于门外之西，东面。柩入，升自西阶。正柩于两楹间。奠止于西阶之下，东面北上。主人升，柩东，西面。众主人东即位，妇人从升，东面。奠升，设于柩西，升降自西阶，主人要节而踊。烛先入者，升堂，东楹之南，西面；后入者，西阶东，北面，在下（205）。主人降，即位。彻，乃奠，升降自西阶，主人踊如初（206）。　　祝及执事举奠，巾席从而降，柩从、序从如初，适祖（207）。荐乘车：鹿浅幦，干，笮，革靾，载旃，载皮弁服，缨辔、贝勒县于衡（208）。道车，载朝服（209）。槀车，载蓑笠（210）。将载，祝及执事举奠，户西南面。东上（211）。卒，束前而降奠，席于柩西。巾奠，乃墙（212）。抗木，刊（213）。茵著，用荼，实绥泽焉（214）。苇苞，长三尺，一编。菅筲三，其实皆瀹（215）。祖，还车不易位（216）。执披者，旁四人（217）。凡赠币，无常（218）。凡糗，不煎。　　唯君命，止柩于堩，其馀则否（219）。车至道左，北面立，东上（220）。　　柩至于圹，殓服载之（221）。卒窆而归，不驱。　　君视殓，若不待奠，加盖而出；不视殓，则加盖而至，卒事（222）。　　既正柩，宾出，遂匠纳车于阶间（223）。祝馔祖奠于主人之南，当前辂，北上，巾之（224）。　　弓矢之新，沽功（225）。有弭饰焉，亦张可也（226）。有柲，设依挞焉（227）。有■，翭矢一乘，骨镞，短卫（228）。志矢一乘，轩輖中，亦短卫（229）。　　【注释】　　（1）既：已也。请启期：请者，有司也；请启期，谓有司向丧主请示出殡之日期。宾：兼指已来之宾和未来之宾。　　（2）夙兴：夙，早也；兴，起立，起身。设盥：盥，盥盆也；设盥，下文“陈鼎”，而设鼎先设盥，因举鼎必先盥也。　　（3）陈鼎皆如殡：皆，皆三鼎也；如殡，如大殓既殡之奠。　　（4）侇床：即尸床。　　（5）俟：俟启殡也。　　（6）丈夫髽：当为“丈夫免，妇人髽”，《经》有脱文。如初：如朝夕哭时门外之位也。　　（7）即位：即堂下之位也。　　（8）功布：灰治之布也，此用于拂柩之尘也。　　（9）声三：声，噫歆也；声三，三有声以警觉神也。启三：三言启以先神将启柩也。命哭：已启见柩，故命主人男女以下哭也。　　（10）烛入：一烛入于室中照撤奠，一烛入于堂照开殡律。祝降：周祝取铭而降也。与夏祝交于阶下：周祝与夏祝交事相接也，古礼吉事交相左，凶事交相右。　　（11）取铭置于重：铭本置于重，上篇殡讫祝取于置于肂，今因启肂，故仍取而置于重也。　　（12）踊无算：踊者，丧主也。　　（13）迁于祖：迁，徙也；迁于祖，从殡宫徙于祖庙。轴：輁轴也，此特指运灵柩之车。　　（14）重先：重有铭以表柩，故在先。　　（15）奠俟于下：奠，即上“奠从”之奠；俟于下，于西阶下俟正柩之升设。　　（16）东即位：阶下东方之位也。　　（17）置重如初：置重于中庭三分之一处，和殡宫时一样。　　（18）席：奠席也。　　（19）奠设如初：奠即“从奠”。巾之：堂上有风尘，故设巾以御挡之。升降自西阶：乃奠者之升降也。　　（20）即位：即堂下位也。　　（21）由足：出于柩南而东也。　　（22）荐车：荐，进也；车，指死者生前所乘之车，用于此时亦谓之魂车。北辀（hōu）：辀，辕也；车辕向北，以柩北首故。　　（23）质明：质，正也；质明，天大亮。　　（24）撤者：为将设迁祖奠而撤从设之旧奠也。　　（25）乃奠如初：奠，即迁祖奠，此奠为迁柩朝祖而设，故谓之迁祖奠；如初，如从奠也，但从奠只陈醴酒脯醢，此奠则有牲肉等物，故实有异。　　（26）主人：言主人而统主妇。　　（27）马：驾车之马，每车二匹，计六匹。缨三就：缨，今称马鞅；三，三色（朱、白、苍）丝绳。就：成也。交辔：辔（p8i），驾驭牲口的缰绳；交辔，谓每两马之缰绳交结在一起。圉人夹牵之：圉（yǔ）人，养马之人；夹牵，在左右两侧牵着。　　（28）御者执策：御，御车也，今谓之驾车；策，即马鞭。　　（29）哭成踊：指主人哭、踊。出：马出也。　　（30）宾出：迁祖事毕也。送于门外：送亦拜之，门即庙门也。　　（31）有司请祖期：请，请示丧主；祖期，设祖奠的时间。请祖期还含有告宾的意见。　　（32）侧：即昃（8），日西斜或日过中之时。　　（33）乃载：载柩于车也。　　（34）束：载柩之车亦称柩车，束即束棺于柩车。前束：束棺于车必前后束之乃得安固，故有前束有后束。　　（35）饰柩：饰柩即饰棺，载棺于柩而后饰之。池：以棺为死者之官室，以池像此宫室之承霤，以竹为之，状如小车笭（笭通“軡”，车轼下面纵横交结的竹木条），以青布盖其上。古丧礼，君三池，大夫二池，士一池。纽前■后缁：饰柩时以白布围于柩之四周称之帷，以白布覆于柩之上面称之荒，纽即联结帷与荒者，要求前红后黑，前后左右各一纽。齐三采：齐，柩车顶端之圆盖，高三尺，径二尺余；三采，以三色缯为之，上红中白下苍（青），并充之以絮，使之高起。　　（36）披：以帛横络棺上而以两头贯穿棺束并出其余使人执之，以保障棺柩不致倾覆也。按古丧礼，天子十二披，诸侯八，大夫六，士四。　　（37）属引：属，犹著也，即今所谓“抢系”；引，柩车有前后辕、前后辂，以长绳属辂两端而人引之曰“引”。　　（38）明器：即鬼器，与人器对言，亦谓之“送死”之器。乘车：即上所云“荐车”。　　（39）折：棺入葬后置于棺之上的木架，其上再放席，席上又置抗木。　　（40）抗木：抗，御也；抗木，所以御止土使不陷入圹者，加于席上，其纵其横以能掩其圹（葬居）为准。缩：纵也。　　（41）加抗席三：加，加于抗木之上；抗席，所以御尘也，用苇做成，其长亦当与圹齐；三，即三重。　　（42）加茵：加，加于抗席之上；茵，所以藉棺使棺不亲土也。疏布：大功粗疏之布。缁剪，剪，浅也；缁剪，即浅黑色也。有幅：有缘边也。亦缩二横三：其数与抗木同。　　（43）器：即明器。西南上：谓以最西一行之南头为上。　　（44）苞二：苞，通“包”，用苇制成；二，即两只，一以裹羊肉，一以裹豕肉。（45）筲三：筲，用菅草编成的筐；三，即三只，一盛黍，一盛稷，一盛麦。　　（46）瓮三：瓮，一种瓦器；三，即三只，一盛醯，一盛醢，一盛屑。屑：杂碎众多之貌，此指姜桂之屑。　　（47）■：亦瓦器也。　　（48）木桁（h4ng）：即木架。　　（49）用器：日常使用之器具。杅通“盂”，盛水之器。盘、■：盥器也。　　（50）流：■口也。　　（51）有燕乐器可也：燕乐器，燕饮、奏乐之器；可也，许用而不必定用也。　　（52）役器：即师役之器，或曰兵器。甲：铠甲。胄：头盔。干：盾牌。笮（6）：竹制的盛箭器。　　（53）燕器：燕居安体之器。翣（sh4）：大掌扇。　　（54）巾席俟于西方：巾席，即所撤奠之巾席；俟于西方，祖奠将用焉。　　（55）主人：兼言丈夫、妇人。　　（56）商祝御柩：前启殡时商祝拂柩用功布，故此御柩亦执功布也。乃祖：上载柩于车时，柩仍北首向内，今还柩车使向外，为行之始也。　　（57）踊，袭：主人之踊、袭也。　　（58）还车不还器：还车，车调头；不还器，陈器时已南上，有行意，故不须移动方向。　　（59）祝取铭：祝，指周祝；取铭，铭之事，周祝主之，奠之事，夏祝主之，不相乱也。　　（60）还重：重本面北，今使之面南。　　（61）布席：有司铺席于柩东偏南处。乃奠如初：乃奠，设祖奠也；如初，亦尸右柩东，非谓与初同处。　　（62）宾出：以祖奠事毕，故出也。　　（63）入，复位：指主人入内，复堂下柩东之位。　　（64）公赗：公，国君也；赗，送也，助主人送葬的车马、束帛等财物。玄纁束：士丧礼，玄三以法天，纁二以法地，玄指黑色帛，纁指浅黄色帛。马两：即两马，士制也。　　（65）马入设：设于庭中，在重南。宾奉币：宾，使者；币，玄纁也。当前辂：即柩车之西。　　（66）栈左服：栈，柩车也；服，车厢也。　　（67）宰：冢宰。　　（68）士：特指胥徒之长。入，复位：入庙门，复柩东之位。　　（69）宾：指卿大夫士之使者。　　（70）摈者出请：主人不迎于门外，异于君赗也。出告须：出告之辞是：“孤某须矣”，意即主人正等着。　　（71）致命如初：亦如国君之使者“由马西，当前辂，北面致命。”　　（72）拜于位：于柩车东边位拜谢。非君命不出，是以拜于位也。　　（73）奠币如初：亦奠于栈左服，即柩车车厢中的左边。　　（74）将命：就“致命”也。　　（75）士：亦为胥徒之长。　　（76）赙（fù）：指以财物助人办丧事。　　（77）主人出门左：门，庙门；左，门东。宾之赙不入庙门，故主人不得不出也。（78）宾坐委之：宾以主人在哀戚之中，不亲受人物，故坐委之，以明不敢授之意。　　（79）反位：宰位本在主人之后，故反位即返主人身后之原位。　　（80）器：盛赙物之器具。捂受之：捂，对面；捂受之，谓家宰亲受之。　　（81）又请：三请也。拜送，入：皆指主人。　　（82）赠：送也。　　（83）就器：就，成也；就器，已成之器。陈：明器之陈。　　（84）所知：即下文“知死者”、“知生者”也，兼指朋友。　　（85）知死者：和死者相知之人。知生者：和死者亲属相知之人。　　（86）书赗于方：赗，举赗而兼指奠、赙、赠三者；方，板也；书赗于方，说的是将赠物之人名和赠物之数记载于方板上。若九，若七，若五：所送之物有多有少，故行数不同，但行数多不过于九，少不下于五。　　（87）书遣于策：遣，犹送也，指送死之物，为明器之属；策，简也，宽于方板。如初：如小殓时，不用官。　　（88）门内之右：即庭之东，为主人众主人之位。　　（89）陈鼎五：羊、豕、鱼、腊、鲜兽各一鼎也。如初：如大殓奠时。　　（90）离肺：无切肺也。　　（91）豕亦如之：亦亦左胖、髀不升、离肺也。豚解：分解为前两肢、后两肢、脊、胁也。　　（92）如初：和殡时设奠相同。　　（93）脾析：百叶也。蜱：蚌也。　　（94）糗（qiǔ）：炒熟的米、麦等谷物，捣成粉，制成饼等。　　（95）陈器：器，即明器；陈器，因夜间殓藏之，故于天明复陈之。　　（96）执烛，侠辂：执烛者二人，一点于柩车前辂之东，一立于柩车前辂之西。　　（97）宾入者：为助葬来也。拜之：拜于内位。　　（98）撤者入：自重北向西而撤。设于西北：改设于柩车西北、序西南。　　（99）撤者东：由柩车北而东。鼎入：举入陈之于重的东北，面向西，以北为上。乃奠：设遣奠也。　　（100）豆南上綪：先设百叶于西南，次设蚌酱于百叶之北，继设葵菹于蚌酱之东，后设蜗酱于葵菹之南。笾蠃醢南：先设枣于蜗酱之南，再设米粉点心于枣之南，继设粟于米粉点心之东，后设于肉于栗北。　　（101）俎二以成：成，犹并也；俎二以成，谓羊俎与豕俎并，鱼俎和腊俎并，皆设于豆之东和笾之北。不綪：鱼俎在羊俎之东，腊俎在豕俎之东，二者皆从南为始，不自北屈而南，是不綪也。　　（102）特鲜兽：特，特别，单独；特鲜兽，鲜兽俎特设于豕、腊二俎之北。　　（103）抗：举也。　　（104）出自道：出从门中央也。道左：门外之东也，即门东主人出门接宾之位。　　（105）车各从其马：每车二马，马前车后。西面：门外之东也。　　（106）踊如初：如同撤祖奠时一样。丧主、主妇哭、踊。　　（107）下体：谓牲之前后四足。　　（108）不以鱼腊：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，鱼腊非正牲，故不用。　　（109）行器：器即明器，因已出庙而行，故称行器。茵：举茵以兼折及抗木、抗席。苞：举苞以兼筲、瓮、■。器：用器。序从：次第也。　　（110）踊如初：亦和撤祖奠时一样，丧主、主妇哭、踊。　　（111）主人之史请读赗：主人之史，士之私臣掌文书者；请，请示主人；读赗，宣读礼单。执算从：执算者，史之助手，从，从史也。　　（112）哭者相止也：以史方有事于死者，不扰之。　　（113）唯主人主妇哭：主人主妇悲痛至极，不能自止，故可以哭，然亦不踊。　　（114）烛在右：于史之右，照史读赗也。　　（115）读书：史站着读礼单。释算则坐：史之助手望着计算赠物之数目。　　（116）逆出：后入之执算者先出，先入之史后出。　　（117）公史：为国君掌管典礼及文书者。　　（118）读遣：读者，公史也；遣，入圹之物，即所谓陪葬品。　　（119）以御柩：居柩车之前导引。　　（120）执披：执披者士也，计八人，分别执于柩车两旁。　　（121）乃行：柩车行也。　　（122）出宫：柩车出宫也。　　（123）邦门：城门也。由左听命，宾由右致命：左、右即柩车前辂之左右也。　　（124）宾升：宾即宰夫，升指升于柩车之前。实币于盖：置束帛于棺盖之柳中。　　（125）复位：主人从柩而行，本在车后，因听命至前，今拜送宾讫，故仍返车后之位。乃行：亦谓柩车行也。　　（126）圹：墓穴也。陈器：陈放送葬之明器。道：指墓道。　　（127）茵先入：茵为棺之藉，当在棺下，故须先入墓穴而后下棺于其上。　　（128）属引：除去棺饰和棺束，捆好下棺之绳索。　　（129）窆（bi3n）：落葬，即下棺。　　（130）赠用制币：制币，一丈八尺长的束帛；赠用制币，主人以币赠死者于墓穴。（131）卒：赠毕也。袒：主人袒臂而拜宾，重其礼也。主妇拜宾不袒。主妇亦拜宾：拜女宾也。即位：各返其原位。拾踊三：拾，更也；踊三，哭踊三次；拾踊，主人与妇人与宾更迭而踊也。袭：谓主人穿好衣服。　　（132）藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。加见：见，棺饰；加见，即加上棺饰。　　（133）藏苞筲于旁：非见内棺旁，而是见外棺饰之旁。　　（134）却之：仰也，即正面朝上。覆之：即正面朝下。　　（135）实土三：实土，谓加土于抗木之上；三，指三匝。　　（136）乃反哭：返回祖庙而哭。入，升自西阶，东面：指主人而言。　　（137）升自阼阶：就妇人言。　　（138）即位，就堂上西面位。　　（139）宾吊者：众宾之长也。　　（140）门外：庙门外也。启位：与朝夕哭位同。　　（141）兄弟：指小功以下的同门兄弟。　　（142）就次：就斩衰倚庐之丧次。　　（143）犹朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殡宫，以其神灵在此也，所以不设祭席，则因无尸柩也。　　（144）三虞：虞，丧祭名，意为“安”。　　（145）卒哭：三虞后之祭名，始朝夕之间哀至即哭，至此祭则止也，仅余朝夕哭而已。　　（146）班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意谓将死者附祭于先祖。　　（147）记：此为士丧、既夕二篇之总记。　　（148）士处适寝：士平日常居于燕寝，有疾乃迁处于正寝。　　（149）疾病：重病。外内皆扫：疾甚必有问疾之宾来问，故须外内皆扫，使其洁净也。　　（150）亵（xi8）衣：内衣。　　（151）御者：侍从之人。皆坐持体：因病者身不能转侧、手足不能屈伸故。　　（152）男女改服：系衍文。属纩，以俟绝气：将新丝绵置于病人口鼻上，以验气之有无。　　（153）绝：死也。　　（154）乃行祷于五祀：行祷，病人垂危之际，孝