共场合承受着巨大压抑感，一旦回到私人空间，往往就变得很疯狂，“性”则是疯狂的对象，女人往往比男人还开放。

    不过，日本在“性”方面的政策法规是非常严格的。比如，未成年人不可以在便利店购买有关**的杂志，包括《****》。自称享受着“言论自由”的日本舆论界，**方面是罕见的受到政府“监控”的领域，原因是它有可能破坏社会秩序，不利于青少年健康成长。

    我们从初中开始上“保健课”，“性”也是课程之重要组成部分。不管是老师还是学生，课堂上讨论此话题当然有些害羞，尤其是当年轻的女老师面对男生时。但该具备的知识要具备，甚至需要男**学之间碰撞想法，补充知识。第一堂课常常会问到“女生是如何怀孕的”、“避孕有什么方法吗”。我坚决认为，这些课程是个好东西，学校必须在中学阶段好好教给孩子们，这样才能避免成长过程中遇到的种种问题。

    我建议，中国基础教育也应该从初中阶段开设保健课，作为体育课的一部分，让学生在基本知识层面上了解与性相关的信息。不难猜测，有些学校觉得性很忌讳，有些老师觉得性很敏感，但性既不是政治问题，也不是哲学问题，它是牵涉到孩子未来，牵涉到健康成长，甚至生命的重大问题。

    至于马教授的“**案”，先不从法律的角度去谈，至少从道德的角度来讲，我认为，他必须面对来自“舆论的审判”。马教授是大学老师，其身份与普通老百姓截然不同，属于特殊群体。不管是中学还是大学，老师的最大使命是教育下一代，依靠自己的言行引导正确的思考，向孩子传授正确的价值观。从其社会功能和价值看，老师应该是最受尊重的职业。

    据悉，2002年，马尧春彻底摆脱了他的第二次婚姻。他的第二任妻子在他看来就是梦魇，为了寻找下一段感情，他进出单身俱乐部，同时开始上网交友。马教授对换偶有个独到的学术观点：他需要从中获得的并非快感，而是转移注意力，认为自己没有精神病发作，正是因为换偶和同居转移了他的一部分注意力。

    从中国基于文化传统和现代需求的道德观念或教育体系来看，我很好奇，“马先生”（在日本，“先生”是老师的意思，在以前的中国，它也指老师）的“**之旅”说得过去，站得住脚吗？学生看到马教授的行为，家长听到马教授的观念，会有什么样的感受？还敢不敢相信老师的人格，还敢不敢信任老师的品格？

    对于“一个公民在私人场合，在不危害别人基本权利的前提下做什么都可以”，我表示赞同。但有一点是可以肯定的，作为一名教师，马先生是不合格的。

    据《广州日报》2010年5月21日报道，5月20日上午南京秦淮区法院进行了公开宣判。马尧海等22人以“聚众**罪”被追究刑事责任。马尧海对自己行为的社会危害性和违法性始终缺乏清醒的认识，被从重处罚，获刑3年6个月。据美联社5月20日报道，马尧春的律师姚永安表示，其当事人是唯一坚称无罪的被告，正计划上诉。

    后来怎么着，好像没什么消息了，我也不知道老马上诉了没有，其结果如何，现在人们也不关注了，也许已经忘了吧。