了。什么声、光，对你来讲没有什么实际意义了。什么生和死，对你更没有意义了，因为它智慧是常存的。“而明常存”，谁讲一讲什么叫明常存？弟子：无明没有了，这个明本来就存在，本体就是明。弟子：不退转的意思。谁还能说一说什么叫常存？弟子：不生不灭是常存。好，答得对。不生不灭为常存，答得比较准确。谁还能答一答？弟子：活在自性中。这是一种答法。还谁能答一答，什么叫常存？什么叫常存？明要常存，只有常存才会真明，那就是没有常也没有明，没有常、没有明才能没有对待。因为明是对黑暗讲的，常是对不常讲的，没有对待了，达到什么程度呢？不生不灭，也没有生，也没有灭。常存就是没有常、没有明，所以就永远常存。我们心里没有一个常和明的问题，所以我们的心永远是明的。我们平时就堕落，不是明就是暗，不是长就是短，老是在分别之中，所以说你永远不会明，你要是起心动念分别就有错误。所以我们应该知道“明常存”，也不要作常和明想。只要起心动念就是错，不起心动念就是常存。我们现在就是为了得到这个，不断地追求这个道，追求这个明。你不知道，你放下了妄想和不正确的追求，正是这个，一念放下一念得。说：“我以后什么时候再去得。”你不知道，当下放下，当下就得。明来暗就断了，因为明是我们的本体，它本来就是存在的，它不是来不来的问题，也不是常不常的问题，它本来就有的，是我们起了一种幻觉，认为它可能是长，可能是短，可能是明，可能是暗。我们无明就这一动，生起那么一丝妄想，所以就没了。你做常想它也不能见道，你做断想它更不能见道，做啥想它也不会见道。只要是你不做这个常想，也不做明想，它就是见道。一切想都放下，这就是我们说的那个常。我们的常不是世间那个常，你要是照文解义，三世佛喊冤，你把佛都给冤枉了。佛讲的这个常、这个明，是不生不灭那个常，是不生不灭那个明。所以说我们应该知道这个。好，今天就讲到这里。