全球的预测，引起了第二次世界大战后研究托克维尔的热潮。

    1840年出版的下卷则从社会学的角度对美国的民主进行分析，通过从宗教信仰、社会生活等方方面面的比较，从而提出了贵族制度必然衰落，平等与民主的发展势不可挡的观点，并指出了法国等欧洲国家与美国革命的性质不同而最终导致的“民主”的不同。正如拉斯基教授所评论的：《论美国的民主》“是一部怀有感伤情绪的贵族作品，但它却能高瞻远瞩，看出贵族特权的时代已经日落西山，而一个他所不欢迎的新的阶级，正在以飞快的速度走上即将由它统治的历史舞台”。

    19世纪初期，法国大革命已经结束，但革命并未取得让人民满意的效果，法国社会内部仍然是矛盾重重，不断出现动乱，当时的政坛就像走马灯一样经常变换。在这种环境下，托克维尔认为建立一个新的世界，必须有新的政治理论，而这个政治理论就是关于民主的基本原理，于是他开始深入地研究相对先进的民主理论。

    托克维尔之所以费尽周折远赴美国，就是因为自己的祖国本是近代阶级革命的先驱，高举自由、平等的大旗，走在世界文明发展的前头，而美国却在这块荒无人烟之地先行建立起民主共和国。而且在那个时代，对于民主的发展具有最有利的条件，能够最全面地表现出民主发展规律的国家只有美国。因此，托克维尔将目光锁定在美国身上。这个法国思想家借着考察美国民主制度的实际运用，为自己的祖国寻找先进的民主理论。

    对于《论美国的民主》的撰写，托克维尔较少依据过去和同时代的文字材料，而是通过对美国各阶层人士的访问，对社会的直接考察，亲身体验美国的社会制度、人权、宗教信仰、经济等多个方面为基础。

    《论美国的民主》一经出版，就对欧洲多个国家产生了巨大的影响。截至1945年，该书被翻译成十种语言先后出版到英国、德国、荷兰、匈牙利、意大利、丹麦等国家，被当时的大多数学者认为是研究当时美国最好的文献著作。法国一些最著名的评论家称赞这部著作可以与孟德斯鸠的名著《论法的精神》相媲美，把托克维尔当作是“孟德斯鸠的当之无愧的继承人”。