治，将亚里士多德——托勒密的地球中心说改造成为基督教义的精神支柱。随着时代的进步，当时一些具有进步思想的哲学家和天文学家都对这个思想提出了怀疑，哥白尼通过研究大量的古希腊哲学和天文学著作，汲取了他们进步的思想，在自己常年的天文观测中产生了太阳位于宇宙中心的假设，并进一步建立起一个新的宇宙体系。他的天文学观点在其著作《天体运行论》中得到全面的阐述。

    《天体运行论》共 6卷，依次阐述了哥白尼的日心地动学说，地哥球的自转，岁差现象，月球的运行和日月食，金星、木星、水星、火星和土星五大行星的运动规律。哥白尼认为，太阳位于宇宙中心，地球和其他行星都围绕太阳运行。地球并不是宇宙的中心，它只是众多行星中普通的一颗，在以地轴为中心自转的同时又围绕着太阳公转。他还指出，地球半径与日地距离之比要远远大于日地距离与日星距离之比，黄赤交角是导致昼夜交替的原因。

    他的这些发现在愚昧的中世纪无疑是离经叛道的异端学说，尽管作者已经辞世，但《天体运行论》仍被教廷列为**，它的追随者布鲁诺、伽利略等人也受到教会的残酷迫害。然而，科学始终是朝前发展的，后来通过开普勒、伽利略、牛顿等人的研究，日心说逐渐为世人所接受。

    当然，我们也应当看到受到当时理论水平和观测技术的限制，这本著作也存在着一些不足之处。比如，它认为天体运行的轨迹是绝对的圆周，太阳是宇宙的中心。经过后世天文学家的研究已经证实，天体的运行轨迹是椭圆，太阳只是太阳系的中心，而宇宙是无穷大的，太阳系只是银河系边缘很小的一个星系。然而，哥白尼的发现在当时仍然具有进步的意义，其奠定了现代天文学的基础。