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100部文学名著(一) 第四章(2)(2/2)

共和制度,罗马公民才能享有高度的自由,他们忠勇爱国,同心协力将罗马发展壮大;然而在罗马帝国的**统治下,公民的自由受到压抑,变得唯唯诺诺、因循苟且,罗马的民族精神逐渐丧失。因此,他缅怀罗马历史上那些叱咤风云的英雄人物,痛恨帝制下一群阿谀奉承的奸佞小人,向往能够带来自由祥和的民主制度。

    这部著作是塔西佗在思想和文笔上的集大成之作,具有很高的史学价值和文学价值。他在西方史学史上第一次明确地提出了“超然物外”、“抽离自我”等客观的治史原则,标志着西方史学观发展到了一个新的高度。作为史学家的同时,他更是一名优秀的散文家。他的文笔简练优美、生动形象,富于节奏感。描述历史场景栩栩如生,刻画人物形象逼真,增加了作品的艺术魅力。书中的一些隽语警句广为流传,如“国家弊端登峰造极之时,正是法律多如牛毛之时”,“罪行开始之时是危险的,但完结了却会有好的报偿”,等等。

    遗憾的是,这部伟大的著作在问世之初并没有引起世人的关注,而是被埋葬在历史的尘埃之下。直到文艺复兴时期,在意大利文学家薄伽丘的大力推崇下,这本著作才逐渐引起了史学界和文学界的关注和称赞,俄国诗人普希金称它是“惩罚暴君的鞭子”。英国史学大师麦考莱说:“在刻画人物性格方面,塔西佗在历史学家中是古今无匹的。”

    《古兰经》

    ——伊斯兰教的最高经典

    ◎作者介绍

    像基督教的经典《圣经》一样,伊斯兰教的经典《古兰经》同样无法考证具体的作者。据伊斯兰教记载,穆罕默德在世时,真主安拉陆续降临给他一些启示,他将这些启示传于信仰者,由他们背诵记录或写在皮革、石片、兽骨等上保存。