新中国的解放，可怜的孩子们失去了母亲，人性毁灭的悲剧制造者就是凶恶的敌人，让观众对敌人更加痛恨。

    第二个层面是将人性的善良与邪恶，正直与阴险，自私与利他的双重矛盾人性放在道德层面进行拷问。经典战争影片《高山下的花环》突破了军事文学与军事电影的的“禁区”，开拓了新时期军事题材电影文学的新领域，对当代军旅文学的发现有重大的建树。作品把军营与社会结合起来，在人物关系与人物命运的描会中贯穿了军营与社会、军队与人民、现实与历史的广泛联系，使作品一系列形象在战火中得到考验。作品在血与火的交迸中铸造的一组英雄浮雕，有质朴淳厚、忠诚宽容、沉雄英武、刚强坚毅、有胆有识、正气凛凛，最后为抢救战友而血洒疆场的梁三喜；有先是千方百计地搞“曲线调动”，后在正义力量的感召和血与火的考验中被唤醒了军人的爱国心和人格尊严而成为一等功臣的赵蒙生；有性烈如火、大义凛然的“甩帽将军”雷军长；有抱负远大、才华横溢的小“北京”，而靳开来的形象，显示了更强的个性和更高的美学品位。电影中梁三喜、梁大妈、雷军长、靳开来、韩玉秀、赵蒙生等形象无不闪烁着人性的光芒。无论是官员还是士兵，无论是首长还是农村大娘，他们身上人性散发出的崇高美、悲壮美与质朴美深深地、永久地感动着观赏本部电影的人们。第三个层面是情感爱憎分明。因为战争是残酷的，敌人与人民在那个特定的年代是绝对对立的，所以人民群众的情感是爱憎分明。《小兵张嘎》里的小嘎子，《闪闪的红星》里的潘冬子从小面对现实斗争环境。对敌人怀着刻骨仇恨。任何一部红色经典电影都表现了人民对人性正义的维护，民族尊严与民族道德的追求及人性中真、善、美的追求。同时，也表现了敌人的人性消失殆尽与兽性的残酷。