第二十一章 弗洛伊德——是什么让我们改变（四）（4）

    1895年，弗洛伊德写出了**作《癔病研究》，本书的出版之日，也是精神分析学，这门心理学上实际应用最广的学科的诞生之时。

    隐藏的意识世界从何而来？这就要涉及一个更加深刻的话题：人究竟是个什么东西？

    人类本质上还是一种动物，有着动物的种种本能**，比如食欲、**、杀戮欲、占有欲等，我们称之为意识，又称之为人性。

    为了让人类与其他低等动物有所区分，为了人类社会的稳定繁荣，我们绝不能任由**无限制地发泄，路上的姑娘再漂亮，你下面哪怕硬得像根铁棒，也不能直接推倒；隔壁邻居收藏的古董再名贵，你也不能破门而入直接抢回来了事；老板的所作所为再过分，再让你生气，你也不能拿把刀把他给杀了。

    因此我们为意识们找到了两位法官，一位叫理性，另一位叫道德。两者的区别就在于理性必须先理解，后相信，比如知法才能守法；而道德呢，不必理解也能相信，比如信神，或者信XX主义。

    凡是被理性和道德认为合格的意识，我们就把它们带到社会生活中，转换为形形色色可以公开的社会活动，用于**的合理宣泄。比如，杀戮意识转换为了拳击、柔道、足球等体育活动，食欲转换成了农业、饮食业，而**呢，则转化为婚姻制度，这也是家庭，这一社会基本单位的起源。

    但总有一些意识是不符合理性和道德的要求的，我们别无选择，只能把它们关在心灵最深处的一座秘密牢房里，还为它们找到了两位尽职尽责的牢房看守，死死守住这些无法无天的意识们。这两位看守不是别人，正是审判它们的法官：理性和道德！也就是说他们二位既审判，又执行，身兼数职。

    这个判断、转换、隐藏、关押的过程，便是人类文明的起源。换句话说，文明和**，乃是一对天敌。

    这些意识被隐藏得如此之好，以至于平时连我们自己都找不到了，因此它们被称为潜意识，只有在某些特定的场合，它们才会摆脱理性和道德的束缚，自己悄悄出来溜达一会儿。

    所以我们可以总结出，人类具备三种意识，符合理性和道德规范的，叫做显意识，比如回家跟老婆亲热；不符合的，叫做潜意识，比如想要扑倒某个陌生美女；而介于两者之间的，叫做下意识，比如路上看见个美女，不自觉地行注目礼。

    我们要特别注意，理性和道德也是会与时俱进的，就像婚前性行为在几十年前还被视为洪水猛兽，现如今呢，恐怕连小学生也不全是**了！婚外性行为曾经被当作**罪，违反了可是要坐牢的！而现在最多也就算个不道德，为它摇旗呐喊或者身体力行者更不在少数。

    因此被关押的潜意识，历朝历代皆不一样，在十九世纪弗洛伊德的那个年代，