饭和**都属于人的本性。**被压抑住了虽然死不了人，但迟早有一天会爆发。于是我们看到了日后轰轰烈烈的性解放运动。

    同样，今天中国的婚前性行为、婚外性行为层出不穷，根源还是在于之前我们压抑得太厉害了。

    “疏甚于堵”，大禹治水的这句名言，同样可以适用于这方面。

    公元前347年，雅典柏拉图学院。一个须发皆白的老翁躺在床上，奄奄一息。床边围满了年轻的学生们，有人在轻轻的啜泣，有人在焦急的张望，还有人在默默的祈祷。

    已经年满八十岁的柏拉图即将告别这个他恨过、爱过、为之奋斗过的世界。

    “孩子们，你们不要难过，人总有一死，我这一生已经过的很值得，现在，我要去见我的老师了……” 此时柏拉图说话已经很困难，但表情却显得很轻松，如同他平时授课一样。

    学生们的反应更大了，悲伤的情绪开始蔓延开来，从一点到一片，很快所有人都在大声哭泣。

    柏拉图没有再说话，他静静的开始了人生的最后一次思考。

    “老师，您的学说已经被我发扬光大，您的英明势必万古流芳，为千千万万的后人所传诵……只是，只是这个世俗政权依然存在，我实在没有时间了，只能等着年轻人，看他们的了……”终于，柏拉图安详地闭上了眼睛，在生命的最后一刻。

    流水落花春去也，天上人间。

    题外话：

    作为希腊三贤排名中间的人物，柏拉图在开创性方面似乎不如他的老师苏格拉底，在实用性方面又不如他的弟子亚里士多德，但实际上，我认为他的贡献位居三人之首。

    因为评价一个哲学家的影响力，个人认为应该从两个方面去判断：第一，影响范围；第二，持续时间。至于这个影响是好还是坏，我愿意采用黑格尔的理论：存在即为合理。

    柏拉图的理论直接促成了基督教的崛起，而后者作为人类历史上最大的宗教，其影响范围之广，持续时间之长，就无须我多说了。

    苏格拉底是理论性的奠基人，但最大的弱点是没有理论著作，他的观点基本由柏拉图表述出来，换一个角度说，完全也可以理解为这就是柏拉图自己的观点。

    如果没有外敌的压力，后来的基督教（天主教）断然不会选择亚里士多德，因此亚里士多德最大的贡献，实际上是弥补了他的老师的不足。

    搞过软件的都知道，版本升级和打补丁，绝不在一个等量级上。