四、庄子论人性（9）

    丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

    人的本性就是自然、自在而自由。丧失自己的本性，使自己变成了一个外在于自身东西的奴隶，变成了自己功名利禄的奴隶，变成了他人的工具；放弃自己的本真的追求，流于世俗，屈服于一种所谓的社会潮流，这样的人啊，真可以称作“倒置之民”。倒置之民也就是以头立地的人，以头走路的人。

    5. 自然、自在、自由、自性

    道家所推崇的人，是一种自然、自在、自由、自性的人。

    自然：自然而然而不做作。

    自在：自若其状而无拘束。

    自由：自得其所而无制约。

    自性：自其性灵而不强迫。

    一个人真应当仔细思量一下：你的本性是什么？你真正追求的是什么？什么是你最为珍重的？什么是你最不能丢弃的？人的一生到底应当怎样度过？

    有人说，庄子这个人不爱当官，所以他反对人们当官，所以我们都不要当官；庄子反对人去追求功名利禄，所以我们每个人都不要追求社会财富。

    庄子不是这个意思，自性也不是这个意思。自性的意思是你适合于做什么，你乐于做什么。自适其适而不适人之适，自乐其乐而不乐人之乐，自得其得而不得人之得。自适、自乐、自得，就是自性。

    你想当官，如果你能当好官，能造福一方，能为民众带来福利，而且你做这件事，你感到很高兴，感到很满足，感到很满意，那么，你可以这样去做。对此，道家不仅不反对，而且认为本来就当如此。

    但是，如果做不好，既没有这种能力，同时觉得做官对自己有很大的妨碍，但是为了虚荣，为了光宗耀祖，为了子孙后代，勉力而为之，这就是不自性。

    你适合于做什么，