三、庄子之道（1）

    内容提要：

    道是庄子哲学的思想基础。庄子论道，不是为论道而论道，而是要将道与人的精神生活联系起来，是要为人的精神生活寻求一个根据。道的本性是自然，人也应当过自然、自在而自由的生活。

    寻求人的精神家园，是庄子哲学的基本课题。而这一问题的展开，是通过对于“道”的论述和说明而展开的。

    1. 庄子对老子思想的继承

    道家之所以称作“道家”，道教之所以称作“道教”，原因正在于他们推崇“道”、崇尚“道”。道家、道教的一切理论，都离不开“道”。庄子作为道家的代表人物，当然也不例外。庄子要对人的个体精神生活做出说明，他要寻求个体的精神家园，对于这个问题的展开，他也是通过对于“道”的说明而展开的。

    什么是“道”？在老子看来，“道”是天地万物的根本。这样一种思想，为庄子所继承。《大宗师》篇讲：

    夫道，有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。

    什么叫“有情有信”？这里的“情”，不是感情的“情”，而是情况的情，“有情”是说它是有迹可循的，并不是空虚的。“有信”，信就是确实，是确实存在的，不是我认为它存在它就存在，我认为它不存在它就不存在。但是道“无为无形”，它没有具体的形状。

    道“自本自根，未有天地，自古以固存”。道是独立存在的，是在天地之前就已经存在的，它先于天地而存在，天地是由“道”化生而来的。

    庄子的这些思想，可以说是对老子思想的继承，这里并没有体现出庄子思想的独特性。老子讲，道“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。

    老子还讲，“道”是天地间一切事物之所以成其为