二、老子之道（6）

    “道无问，问无应”。凡是对道所做的任何一种回答，所做的任何一种解释，说“道”就是什么，这都是错的。

    那么有人就说了，前面讲“道”是天地万物的本根，“道”是天地万物的主宰，是天地万物的灵魂，现在又说“道不可道”，这不是自相矛盾了吗？

    “道”是天地万物的本根，是天地万物的主宰。这种说法本身并没有错。但这只是对于“道”的说明，并不是“道”本身。并不是说，“道”就是如此，只能如此，仅仅如此。

    还有人讲，老子说“道不可道”，但是老子却写了五千言，所道何事？

    人类创造出语言，原本是为了描述现象界的物类及表达自己对于现象界物类的看法。从一定意义上讲，语言超不出现象界的范围，语言超不出自己的家，所以语言是有局限的。对于超现象界的事物，人类所创造出的语言是无法明言的。庄子讲：“道未始有封，言未始有常”。以无常的语言描述和说明无限的道，当然是无能为力的。

    老子讲“道不可道”，是说“道”不是可以用语言表明的。但是离开语言，人类又无法对“道”给予描述。元代著名道学家杜道坚说：“道不可言，可言即物。言固非道，非言不明。”

    老子对于“道”，只是给予描述。老子是要让人通过这种描述而得其仿佛，是要让人通过这种描述，而对道有所把握、有所领会，并非告诉人们：此即是道