把自己功劳夸大，以至于模糊了主子与奴才的那种分明的界线，以为没有自己最初救出的“母鸡”，哪会有后来鸡生蛋，蛋生鸡，这么繁荣昌盛的后代呢？他的这种观念带有片面性，若在主子们看来，可能的观点是：如果主子不活着，他何以安生呢？甄家败落了，一身功夫勇力十足的包勇被主子格外看顾，推荐到了贾家当差安身。这便是赖嬷嬷的想法与高见，人家虽然奉献了奶，可是知道没有自己的奉献，她自己的孩子也没饭吃，于是倒是她感恩贾家赏了一碗饭吃。她就自始至终能够摆正自己的位置，不以功臣自居。这一谦卑，便引得贾家上上下下人等的好感，来了，赏把椅子坐，周围也围着一帮人说笑，觉得自己到底荣耀，不像焦大把人家的老底都搬出来，生怕别人不知道英雄也有走麦城的羞耻，惹得自己到老了还是孤寡一人，没人待见。

    不过，焦大骂归骂，那骂可是为了贾家好。焦大虽然过过最艰苦的岁月，可也经过贾家最繁华的时候，到了现在眼睁睁看贾家走下坡路，那份心里的着急竟比主子还切，无论如何做不到冷眼旁观，更做不到一味歌功颂德，所以，鲁迅先生说，这焦大倒是贾府里的屈原。当然，焦大远不如屈原，屈原的一腔忧愤化作了锦绣文章，千年来一直被奉为精神至洁者，被人顶礼膜拜，死后荣耀也算光芒四射。而焦大的忧愤变做了“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的人身攻击，且别说他攻击的是主子，就是普通人也会闹到法庭上去。连小丫头坠儿都知道“谁管谁的筋疼”的道理，焦大一辈子愣没弄明白。管了，焦大就完成了一个从主动喝马尿到被动被灌一嘴马粪的轮回。

    68男女的艳遇

    唐朝书生崔护科场落第，心情不好，清明酒后独游都城南时，口渴，到一户人家讨水喝。一女子便端了一碗水出来。女子娇羞默默站立待他喝完，背后是一株盛开的桃花。这一景象对于心情抑郁的崔护来说，如一阵春风吹来，将不快吹散。及至第二年清明时，那景象忽又呈现出来，于是重访旧地。却见桃花依旧，而人不知何往，遂怅然留下一首《题都城南庄》诗于门上而去。崔的回头已经是人去春空的慨叹，这故事出自唐人。贾母对于这类故事是不屑一顾的，她嘲笑那些才子佳人的故事是羡慕富贵的人编的，不然就是文人的幻想式意淫。贾母活了一大把年纪的人，冷眼看过人世上演的多少真真假假逢场作戏的感情游戏，也许从她劝凤姐“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保的住呢？从小儿人人都打这么过”便可看出端倪。贾母在老道士提到宝玉长得像当年的国公爷时勾出了眼泪。隔了时光，记忆里的场景充满了梦幻般的色彩，有些东西是记不起也不愿记起的。何况，人至暮年，若还能有痛彻心扉的感觉，那倒是可惊异的，反倒是平淡日子里那点细微的温情更值得人回忆。