，应酬了一天，便把事物全交给儿孙辈的人，自己休息去了。贾母看透了世情，物质再丰富，人活在忧虑里，便守着金山银山也会担心有一天身无分文，那样的日子又有何快乐可言呢？宝玉从小跟在贾母身边，又被宠爱着，哪里感受过金钱的重要？耳濡目染间，沾染了这种享乐的生活态度。当然最根本的原因是宝玉本是对社会失望过一回的人，他是女娲补天的落选之石，天生带有超脱的“慧根”，他自认是“觉悟”，但其他人如何能解呢？于是，他这话首先遭到了宁府当家人尤氏的反对：“谁都象你是一心无挂碍！只知道和姊妹们玩笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日，是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这话引起李纨在内的一干人的群起而嘲笑：“怨不得都说你空长了个好胎子，真真是个傻东西！”当然不可能谁都像宝玉一样，没人会理解宝玉这样没觉悟没出息没作为的话。贾政最忧心的事便是这个宝玉，世家大族是需要传承的，而宝玉拒绝接受这种教育，便使得荣府后继无人。于是，他对于宝玉的不长进忧心如焚，为此狠下心痛打宝玉。宝玉有时是很“牛心”的，面对众人的责难，还是忍不住把自己的观点亮出来：“人事难定，谁死谁活？倘或我在今日明日、今年明年死了，也算是随心一辈子了。”话越说越糟，人都把宝玉这话当痴话，殊不知那些人更是被世俗物质挡了眼，他们觉得不去考虑明天，明天就会出现危机。“人无远虑必有近忧”，殊不知天下事不过是“庸人自扰之”。忧了虑了，可是贾家的大厦还是轰然倒塌了，落了个“白茫茫大地真干净”。

    但宝玉生活在现实中，他有情有欲，自然就有爱有恨。在他的通达中，依然摆脱不掉人世的悲欢感慨。宝钗生性淡薄，看出“寄生草”的妙处，给宝玉念了遍，宝玉听了欢喜得手舞足蹈。那是听曲，听别人的悲欢，当宝玉用自己亲身感受品尝到那句“赤条条来去无牵挂”时，却是忍不住泪流满面。

    鲁迅说，华林之内，遍被悲凉之雾，呼吸感知于其间者，唯有宝玉一人。宝玉不在乎物质，那是因为他根本不必为物质操心。袭人问到这月的例钱怎么还没发时，平儿说，难道你还缺钱花不成。袭人说我自然花不着。连宝玉的丫头都不为钱发愁，何况宝玉？但宝玉也有抱怨，他对柳湘莲说，我是一点做不得主的。祭奠金钏还要找个借口偷跑出去，看望晴雯也要做贼一般支开身边人，但宝玉虽然觉得不自由，却从来没有想逃离这个地方。那是因为宝玉在这个地方不仅享受着丰富的物质生活，更因有情有爱。爱可以抵御孤独，爱还可以抵御虚无，若人生真的了无牵挂，生命的孤独寂寞便无力承爱。或者，通达与不通达，都是相对的，谁能对生命中的一切都做到无所谓呢？当然，真要都无所谓了，也许就了无生趣了。