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第一章:穴居时代的神秘光影(2)(2/2)

的偏见

    格罗特爵士认为:中国人“有一种把名字与其拥有者等同起来的倾向……一种表现出与下述现象非常接近的倾向,即由许多事实确凿证明了的他们没有把图像或标记与它们使人想到的那些实体区别开来的能力。”

    格罗特爵士说:中国人,被叫到自己的名字是件可怕的事情,因为那意味着自己的灵魂被带走。

    哲学感悟:如果人不相信自己,就会相信一些荒诞无稽的东西,即使是在今天,也仍然有些国人信奉“姓名学”,这不能不说是件可悲的事情。

    (6) 澳洲的怪事

    传教士在最初进入澳洲的时候,引起了当地土著居民的一连串惊恐。

    居民们把当地的旱灾归咎于传教士穿着的长袍,因为在此之前他们从未见过这种衣服。居民们也没有见到过马,一匹被传教士御到岸上的马,被认为是当地一起伤寒死亡事件的疑凶。居民们所没有见过的一切东西,发亮的胶皮雨衣、奇怪的帽子、安乐摇椅,都被居民们视为不祥之物。

    哲学感悟:不安源于未知,就是常说的少见多怪,很多时候我们心中的忧虑都是因为不了解而造成的。

    (7) 西非的影子事件

    西非人非常担心自己的影子消失,如果发生了这种事,他们就会认为自己岌岌可危,劫数难逃。在当地,任何对影子的侵害都意味着对其本人的侵害。如果一个人的影子被别人所控制,那么他就会对一切都感到恐惧。

    一名传教士因为踩到了一个当地人的影子而遭到了报复,在当地的法庭上,他发现自己并非是这种信仰的唯一受害者,另一名当地的年轻人,他因为试图将一枚钉子钉在另一个人的影子上而遭到指控,由于他无法否认针对于自己的这一项严重指控,结果他被立即判处死刑,很显然,他并不认为这一结果是无法接受的。