无妄卦：戒守无妄，君子有国士之风

    无妄：元亨。利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

    《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应。大“亨”以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣?天命不祐，行矣哉!

    《象》曰：天下雷行，物与，无妄。先生以茂对时育万物。

    初九：无妄，往吉。

    《象》曰：“无妄”之“往”，得志也。

    六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

    《象》曰：“不耕获”，未富也。

    六三：无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。

    《象》曰：“行人得”牛，“邑人灾”也。

    九四：可贞，无咎。

    《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。

    九五：无妄之疾，勿药有喜。

    《象》曰：“无妄”之“药”，不可试也。

    上九：无妄，行有眚，无攸利。

    《象》曰：“无妄”之“行”，穷之灾也。

    【释义与阐幽】

    无妄卦象征不妄为：至为亨通，利于坚守正固；背离正道的人必有祸患，不利于有所前往。

    《彖传》说：不妄为，譬如阳刚者从外部前来而成为内部的主宰，威势震动而又禀性健强，刚正居中而又应和于下；此时大为亨通，万物坚守正固，这是“天”的教命所致。背离正道的人必有祸患，不利于有所前往；在万物不妄为的时候背离正道而前往，哪里有路可走呢?“天”的教命不给予助，怎能这样妄行啊!

    《象辞》说：天下雷声震行，象征万物敬畏都“不妄为”；先代君王因此用天雷般的强盛威势来配合天时、养育万物。

    初爻阳，只要不妄求妄为，那么，前去行事就一定获得吉祥。

    《象辞》说：“不妄为而前往”，是说必然得遂进以的意愿。

    第二爻阴，不在刚耕作时就妄想获得丰收，不在荒地刚开垦时就期望它成为良田，这样就有利于有所前往。

    《象辞》说：“不妄耕耘、不图收获”，说明六二未曾谋求富贵。

    第三爻阴，无缘无故而遭受灾祸：譬如有人拴系着一只耕牛，路人牵走攫为己有，邑中人家蒙受不白之冤。

    《象辞》说：路人顺手牵走获得耕牛，说明邑中人家自然将要遭受到诘捕的飞灾。

    第四爻阳，能够守持正固，于是必无咎害。

    《象辞》说：能够守持正固于是必无咎害，说明九四要牢固守正才能长保无害。

    第五爻阳，查不出病因的疾病，不能用药物马上治疗，自然痊愈，因此令人欢欣。

    《象辞》说：“不妄为而染疾却不须服用药物”，是因为不能胡乱试用。

    上爻阳，虽然不妄为，但是行动还有时像盲人一样遭受祸殃，没有好处。

    《象辞》说：上九“虽不妄为，但若有所行”，将由于时穷难通而要遭灾殃。

    无妄卦位于复卦之后，《序卦传》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”复卦讲的是人的思想和行为返回正道，也即不离开