蒙卦：渎则不告，君子能以果育德

    蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

    《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙“亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

    《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

    初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

    《象》曰：“利用刑人”，以正法也。

    九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

    《象》曰：“子克家”，刚柔接也。

    六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

    《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

    六四：困蒙，吝。

    《象》曰：“困蒙”之“吝”，独远实也。

    六五：童蒙，吉。

    《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。

    上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

    《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。

    【释义与阐幽】

    蒙卦象征启蒙，亨通。并非我有求于幼童来启发蒙稚，而是幼童需要启发蒙稚有求于我；初次祈问施以教导，接二连三地滥问是渎乱学务，渎乱就不予施教。利于守持贞固。

    《彖传》说“蒙稚”，譬如高山下有险阻，遇险止步、彷徨不前，正像蒙稚的情状。“蒙稚，亨通”，说明可以顺沿亨通之道施行启蒙，并把握适中的时机。“并非我有求于幼童来启发蒙稚，而是幼童需要启蒙有求于我”，这样双方的志趣就能相投。“初次祈问施以教诲”，说明蒙师有阳刚气质，行为适中；“接二连三地滥问是渎乱学务，渎乱就不予施教”，因为渎乱了蒙稚启迪的正常程序。蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。

    《象辞》说：高山下流出泉水，象征渐启“蒙稚”；君子因此果断决定自己的行动来培育美德。

    初爻阴：启发蒙稚，利于树立典型教育人，使人免犯罪恶；要是急于前往必有遗憾惋惜。

    《象辞》说：利于树立典型教育人，是为了让人就范于正确的法则。

    第二爻阳：被蒙稚者所环绕，吉祥。像迎娶贤淑美丽的妻室一样，吉祥；又像儿辈能够治家。

    《象辞》说：“儿辈能治家”，说明第二爻阳刚和第五爻阴柔互为调和。

    第三爻阴：不宜娶这女子，她眼中所见只是美貌郎君，缺乏守正观念，娶她无所益。

    《象辞》说：“不宜娶这女子”，说明第三爻阴行为不符合礼节。

    第四爻阴：困陷于蒙稚，有所憾惜。

    《象辞》说：“困陷于蒙稚的憾