【第五章】道家世外仙姝的化身：林黛玉（7）

    那么黛玉教香菱作诗，为什么又叫香菱不要学“古砚微凹聚墨多”这样的诗句呢？黛玉教导香菱说：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了。”这是因材施教。香菱初学诗，应该先打点基础，所以不宜去学那些太新奇的东西。标新是以守旧为基础的，不守旧的标新，是无根的标新，只是哄人耳目而已。所以黛玉的诗新奇又不失内涵，特立独行而不失厚重。

    所以林黛玉如果是真实的历史人物，就是文学史上的奇葩。由此，我们也可见曹公的诗力了。

    5.3 吸风饮露：林黛玉的灵心慧性

    林黛玉还有那常人不可企及的灵心慧性。脂砚有条评语可谓定评：“宝卿博学宏览，胜诸才人；颦儿却聪慧灵智，非学力所致。”的确，这种聪慧灵智，在经验世界是学不到的，只能等着老天给你。用康德、黑格尔的话说，就是这种聪明乃是理性而非知性。康德、黑格尔认为，除了理性感性以后，还有个知性，这个知性就是一种记忆与模仿过程。知性是时下比较流行的词汇，一个人有知识就可以叫知性了。但细考知性的本来意义，说薛宝钗知性则可，说林黛玉知性就不可了。那么就必须强调一下，黛玉的这种灵心慧性不