第五章  汪维藩神学思想的特点（10）

    “这追求要求见诸‘行为与诚实’，而不仅闻之于‘言语和舌头’。”汪维藩反者道之动金陵神学志，1998，37(4)

    “在属灵生活上，仅仅追求外表的轰轰烈烈是虚空的，不可靠的，因为那只不过是一阵不见雨的雷声；‘敬畏神，谨守他的诫命’，这才是属灵追求的最踏实的道路。”

    第四个层次，“属灵的人能看透万事”这是由于，“谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了”（林前2：15-16）。汪维藩说，这一层次上的属灵人，是受到“主的心的教导”并且是“有基督的心”的人；是领受了从上帝来的灵，得以“知道上帝开恩赐给我们的事”的人。

    汪维藩说，在这一层次上，又提出了一个在属灵追求的事上，如何处理好神学思维与心灵领悟之间的关系，逻辑思维与直觉顿悟之间的关系的问题。人若在属灵的事上只用心灵领悟，每每失之偏颇，失之癫狂；但若只用理性思维，又往往失之肤浅，失之冷漠。汪维藩指出，在这个问题上东方的神秘主义对中国信徒提供了帮助，它使西方神学从纯粹认识论的思辨转化或发展为含有较多价值论的参悟，不只是诉诸理性的认识或认知，更是对上帝、对历史、对宇宙、对人生的一种彻悟，是心灵深处对上帝的真知。

    属灵生命不断进深，有没有可能达到与上帝一样完全和圣洁的灵性最高层次？汪维藩的答案是否定的。他说，任何人永远也难以追求到和天父一样完全。但是，从另一方面说，有了这样一个最高的