第四章  汪维藩的神学思想（5）

    汪维藩说，在上述圣灵工作的三方面中，孕育并赐予生命是最主要的一个方面，它是圣灵在人身上一切工作之始。同时，这三方面又是互相联系的：属灵生命的长进，爱心的增多，有赖于知识和各样见识的增多；但徒有知识，缺乏爱心，又足以使人自高自大，无助于灵性上的造就；同样，只有勇敢和**而无属灵生命的深度，只能是一种路见不平、拔刀相助的匹夫之勇汪维藩生命孕育之灵——论圣灵及其他金陵神学志，1987（总）第6、7期。

    二、圣灵如何工作

    （一）圣灵在基督徒身上的工作

    汪维藩在《谈谈灵性追求》汪维藩谈谈灵性追求金陵神学志，1993，18（1）：79~84、《生命孕育之灵——论圣灵及其他》汪维藩生命孕育之灵——论圣灵及其他金陵神学志，1987（总）第6、7期等文中列举了圣灵在基督徒身上工作的七个方面的表现：

    其一，承认耶稣为主。他说，若没有圣灵的工作，人就不可能承认耶稣为主，反过来说，一切承认耶稣是主的人，都是出于圣灵的感动。

    其二，感动我们。他认为，要判断什么是圣灵的感动，就要看圣灵感动我们要我们去做什么样的事，圣灵绝不可能感动我们去做恶事、坏事，而是感动我们去持守善事与美事，坚守并追求善与美的一切，禁戒各样的恶事。

    其三，替我们祷告。他说，信徒往往由于灵性上的幼稚和软弱而不知道如何祈求，如何祷告，而圣灵保惠师是我们的代求者，他知道如何“照着神的旨意替圣徒祈求”，圣灵在我们心灵深处的代求往往表现为一种“说不出来的”、“不可言喻”的叹息。

    其四，使人成圣，也就是使基督徒“因圣灵而被圣化”。这是信徒因信称义之后，生命成长的一个过程，称义，只是一个起点，成圣或被圣化，则是圣灵在基督徒毕生道路上所做的无休止的工作。汪维藩认为，对人的圣化或净化这是圣灵在信徒身上最突出、最重要的工作，圣化并非对人性的全盘否定，而只在于提炼、更新、升华，使之归献于上帝。

    同时，圣灵的圣化或净化工作不仅见诸蒙恩之人，也见诸整个人类，乃至宇宙，圣灵对神儿女的更新，实际上只是他更新整个宇宙的大工程的一部分，人类为追求真理、善良、光明与美好而迈出的每一艰难步履之中，无不凝聚着圣灵的恩眷与孕育。

    其五，赐人以爱。基督徒的无私之爱、忘我之爱、舍己之爱、不求报答之爱都是来自圣灵，若没有圣灵的工作和恩赐，我们永难做到“为弟兄舍命”（约一3：16）。

    其六，赐人能力。圣灵会赐给基督徒人生道路上所必需的喜乐、平安和生活的