95195这实际上也是汪维藩对自己生命历程的感悟。

    （二）谢扶雅神学之影响

    谢扶雅（1892—1992），中国基督教神学家，宗教哲学家，其主要著作有《宗教哲学》（1928）、《人生哲学》（1931）、《基督教与现代思想》（1941）、《基督教与中国思想》、《晚年基督教思想论集》、《巨流点滴》等等。谢扶雅先生对基督教中国化颇多发人深省的思考，他认为，基督教是历代所解释的，从基督之道所演绎出来的典章制度，所以会因时不同，因地不同，会随着历史的发展而不断变化，不变的只有耶稣基督之道，即“耶稣思想及精神所系丽的生活”。谢扶雅认为，中国可称作世界上最深知伦理的民族，基督教要影响中国，只有从伦理道德入手，只有发扬基督之道中还未被西方发现的——基督教中的伦理种子（上帝是慈父，人类是兄弟，天国是美满家庭），即耶稣的天人一体观与伦理思想；耶稣的积极精神，他对真理的追求，他悲天悯人的深情，乐观高旷的信仰和耶稣完备的人范，若使这三项与中国儒家伦理密切结合，不仅可以改进基督教和西方文明，也能对中国民族固有思想做出贡献谢扶雅基督教新思潮与中国民族根本思想青年进步，第82册，1925年4月，第1~15页，更能培养出中国的“君子基督徒”，造成一种良善的基督教风气，生成本色的中国教会谢扶雅本色教会问题与基督教。这里，谢扶雅先生关于基督教的典章制度会因时因地变化，而耶稣基督之道是不变的观念为汪维藩所接受，尽管谢扶雅所理解的耶稣基督之道与他有很大的不同。