第八章 文攻武卫（5）

    没过多久，一个更猛的人跳了出来，此人吸纳整合了前几位大忽悠的思想，又旁收佛老，构建了一套完整而庞大的哲学体系。

    朱熹。

    朱熹说，太极是一切的源头。太极很淘气，有多动症，动来动去就衍生出阴阳二气，阴阳二气分化为金木水火土五行，并进一步形成了春夏秋冬，天地万物。

    然后太极又像孙悟空一样“拔毛**”，分出无数个小太极附着在万物身上。

    其实朱熹版的太极实质上就是“总理”，小太极就是“分理”。“总理”和“分理”其本质都是一样的。

    “分理”散布于万物之中，“总理”囊括散布于万物之中的“分理”。

    万物可以分别通过自己的“分理”呈现出一个“总理”，即呈现出一个太极。

    这有点晕，不过没关系，朱熹知道你会晕，所以做了一个比喻——月印万川。

    月亮只有一个，万川各不相同，却都能倒映出完整的那个月亮。

    接着，朱熹开始一板一眼地给理下定义了：

    1 理是先于自然现象和社会现象出现的无色无味没有形状的东西。

    2 理是万事万物兴衰运行的总规律；

    3 理是伦理道德的基本准则。

    而气呢，与理相对，有形有状，化为万物，比如美女佳肴，豪宅名车，挑拨你的**。

    理就是道，气就是器。

    OK，下面注意看这几条对应关系：

    理——性——道心

    气——情——人心

    理跑到你的心上面就叫做性，性本善的性，用人话说就是“道心”。

    气跑到你的心上面就叫做情，**的情，用人话说就是“人心”。

    道心秉承天理，有仁义礼智信的特点；人心秉承形气之私的特点，饥食渴饮爱美女。朱熹并不否定人心，也承