徐同学顿感五雷轰顶，只觉纯良的内心被万恶的教育体制深深地欺骗了。想想也是，作为一名三好学生，一直对朱子之言深信不疑，老师此番的一通解释彻底颠覆了他以往的价值观，这太可怕了。

    两种解释，一字之差，谬以千里，究竟谁对？

    其实，曾参两千年前到底说的什么谁也不知道，搞不好人说这话的时候凑巧打了个嗝，“新”字就被做笔记的弟子记成了“亲”。

    问题的关键是，王阳明为什么要翻案？还拿四书之首《大学》来开刀？

    对比一下两种翻译。

    朱熹版：《大学》的宗旨在于领悟正大光明的德性，方法是弃旧图新。

    阳明版：《大学》的宗旨在于领悟正大光明的德性，在于亲近造福百姓。

    仔细品品不难发现，按照朱熹的解释，明德是本，新民是末，前者是目的，后者是达成目的的方法，与他那套格物致知的理论一脉相承。

    而按照王阳明的解释，明德就是亲民，亲民就是明德，知就是行，行就是知，知行合一，万物一体。

    于是有人要抗议了：难道王阳明就不是借《大学》之酒杯，浇自己家的花园？

    第一：我说过，曾参说了什么谁也不知道；

    第二：看效果。

    朱熹版《大学》归纳为一句话就是：修己而后安百姓。

    王阳明版《大学》则是：修己和安民并行不悖。

    朱版是生硬的反腐材料，王版是生动的生活态度。

    朱熹给成圣设了很高的门槛，然后忽悠大家去格物，这是从长远处为国家社稷计，却忽略了一个大写的“人”字，最终只能走向腐朽没落。

    而王阳明认为，执政者不用唱高调，只要踏踏实实，使眼前的人群民众得到实在的利益，手中的政权难道还怕没有人拥戴吗？孔子孟子当不了谷子，好话说上一千种，也顶不上四个字——知行合一。