第八章 良知与正义苍生与鬼神（3）

    这位知识官僚对王陵感恩戴德，当了高官后把王陵当做父亲一般侍奉。王陵去世后，即便是已贵为丞相的他，每逢五天一次的洗沐休假，也必先拜见王陵夫人，献上美食才回家。辞职后，张苍的年龄已经很大了，一嘴的牙都“光荣下岗了”，只能靠吃人奶度日。他的妻妾众多，达百人左右，怀孕生育过的就不再亲近。这位花丞相活到一百零四岁才去世。

    公孙臣主持工作后，刘恒也积极配合，官方着手启动一些传统祭祀活动。例如夏季天子要到郊外祭祀，刘恒便去祭祀雍城（陕西凤翔县南）的五畤祠，也就是祭祀白、青、黄、赤、黑五帝。因为祭祀的是五色帝，而汉对应的是南方的赤帝，故此祭祀人员穿的衣服都是红色。如果这些活动属于帝国政治生活中不可或缺的部分，那么按照一定的程序去做倒也没什么不妥。问题的关键在于，这样的事情往往被打上神秘的烙印，而神秘的东西往往能被政治投机分子利用。

    专家新垣平玩大了

    果不其然，一位可以观察云气预测吉凶的专家出现了，他便是赵人新垣平。他望见长安城的东北方有神气，色呈五彩，形状与人的冠冕相同。这有什么好处呢？据说呀，东北方乃神明所居；西方乃神明之墓。既然东北方出现神气，那么上天必降祥瑞，应建立祠庙祭祀上帝以求与祥瑞相应合。刘恒早就迷糊了，一听如此神奇，很快开建渭阳五帝庙（陕西咸阳市东北）。

    五帝同处一个屋内，每帝居一殿，每个殿堂有一门，颜色与殿内所祭祀的上帝五方色相同，即西为白帝，南为赤帝，东为青帝，北为黑帝，中央为黄帝。祭祀等级比照雍城五畤，就等待刘恒来祭祀了，不过这必须得到下一年的夏季。

    公元前165年（汉文帝前元十五年），这年的夏季四月，刘恒亲自在灞渭二水会合处拜神，郊祀渭阳五帝。五帝庙南部临水，北部跨水，烽火燃起，火光冲天，直照祭所。火向天上窜，新垣平的待遇也向上面窜，被这一切搞得热血沸腾的刘恒命令博士和其他儒家生员搜辑六经中有关资料撰成《王制》，并且开始谋划大动作，我们的皇帝要搞封禅了。

    封禅，所谓“封”就是天子登上泰山筑坛祭天；而“禅”则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。民国初年疑古派史家认为，这纯粹是战国至秦汉间齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。但从近年考古资料来看，其起源或可追溯到新石器时代先民筑坛祭祀的习俗，是非常悠远的。

    刘恒如火如荼地搞祭祀活动，已经迷失了方向，在恍惚中生存着。许多令人匪夷所思的事情相继出现，如刘恒出游到长