第五章 善与恶（11）

    我们知道陆贾在他的系列讲座里面也谈到无为思想，其中也掺杂了其他学派的思想。所以，汉初的黄老思想也是进行了再次改造，大量吸收其他学派思想，进而形成了儒道互补、道法相融的局面。这一局面并不值得惊讶，毕竟一切基于能否解决现实问题。哪种理论最适合解决当下的具体问题，那么就引荐过来。

    出于对盖公的尊重，曹参将正堂让给盖公居住。历经九年，齐国大治。得知萧何病故，他要求随从赶快收拾行李，老爷我要到中央任丞相了。随从可不敢骂他是疯子，不过没多久，中央果然派人传曹参赴京。他对接班人嘱咐一定要做好监狱的管理工作。接班人很疑惑，追问他为何这项工作如此重要。曹参说，如不重视，则有是非不分的嫌疑，违法犯罪的人如果不待在牢房里，对守法的民众而言是不公正的。倘若这只是一般对话倒也罢了，但它无疑暗示了所谓的无为而治绝非不作为，政府虽对秦帝国的唯刑政策不予接受，但是没有刑法来维护社会秩序也是不可能的。

    没有具体材料显示曹参在齐国的工作业绩，这点倒是与他在中央的工作情况极其相似，依然贯彻在齐国的清静无为的政治理念，依然沿袭上届政府的相关政策，在政治创新上没有什么作为。他自己没有作为，而且要求下属们也如此。在选拔公务员的时候，坚决杜绝敢闯敢为敢言的人，选用的基本属于只会喝酒、对权力不那么热衷的人。下属如果有些小问题，他也是睁一只眼闭一只眼。有的同事实在看不下眼，想和他沟通一下，了解了解老曹的内心世界和治国理念，以便给他一个善意的友情提示。但他们充满希望而来，却被灌饱美酒而去，想说的话都被酒精打压下去。