了距洛阳（河南洛阳市东北）三十里的一所驿站，田横停止前进。他对使者讲，出于礼仪的考虑，人臣拜见天子总该要沐浴的。也许田横的确沐浴了，那也不是为了去见刘邦。他对随从的两位门客讲，自己当初和刘邦都是战友，大家平起平坐，如今刘邦当了天子，自己却要为臣侍候他，这已经足够耻辱了；何况杀了人家兄长，现在却要和人家的弟弟并肩侍奉君主。就算人家弟弟畏惧诏令不敢乱来，自己岂能无愧于心。

    田横知道刘邦担心什么，无非怕威胁他坐稳皇帝的位子。田横是个有原则有底线的人，他不想内心受到煎熬。到了中央他可以享受荣华富贵，也可以封妻荫子。是的，那些战友们不都是为了这个目的吗？但田横并不这么想，他现在要做的事情是割下自己的头颅让门客快马加鞭送达洛阳，在神态容貌没有变坏之前让刘邦看一眼。

    刘邦看罢，很是感慨，夸奖田横三兄弟的贤能，也为田横流下几滴眼泪。我们当然不能说刘邦在演戏，毕竟田横的壮举会让任何人肃然起敬。刘邦给予田横王礼之丧。田横下葬后，两个门客在田横墓旁挖了个洞自刎陪葬。刘邦闻听此事大为震惊，认为田横的门客都很了不起，便派使者去招抚余下的五百余人，闻听田横已死，五百余人全部自杀。

    这种极端方式在秦以前才会经常出现。它是一种贵族精神与士人精神，也就是我们常说的“士可杀，不可辱”。这种精神认为“义”字面前，人的生命要让路，用结束生命的方式维护尊严、维护道义。由此不难想象，项羽宁可自杀也不愿意做俘虏。这种精神随着大一统**集权制度的推进，在知识分子中已经淡然，或者干脆没有。