算，使之夭折；若刘氏兄弟诳我，反向明帝，抑怀有二心，以求中立，则天地谴责刘氏兄弟，夺其纪算，使之夭折。我双方果能践盟，尽忠相处，天地佑之，俾克永寿！”

    这条约，其实不大平等。它只说皇太极等不可以向刘氏兄弟讨要逃人，却没有说刘氏兄弟不可以向后金讨要逃人。其时的辽东，双方部属子民叛逃来去，实在是家常便饭，甚至有在双方之间三番五次叛逃的，所以如果从合同文本看，这显然是不对等的条款。不过，当时的后金势力远比皮岛为大，从这个角度看，只要它不向皮岛要人，也就基本可以相安无事了，皮岛显然不会有什么兴趣向后金讨要逃人的。故而像此等无谓之事，写了也白写，于是乎干脆不写也罢，是以这份合同文本的写法倒也确实很实在，没有丝毫虚文，可说实诚到家了。

    至于其后的惩罚措施，在我看来则是整篇誓文中最可爱的。没有什么大义凛然，也没什么实际的惩罚，大家一起赌咒发誓，说：但凡谁要有了二心，就会遭天地谴责，天夺其谋，然后叫他短命夭折。

    一切惩罚，全部交由天地去执行，省了大家的口舌和力气。

    这整个就是一黑社会开香堂的套路，哪里有一点国家来往的意思。然而其无比可爱之处，正在于此。

    其时建州之地，地少人稀，生产力极其落后，书不过一本满译本的《三国演义》，经济文化科技别说和明朝相比，就是和朝鲜比，也是一个天上一个地下。一旦天灾地荒，就要去朝鲜抢掠、讹诈许多粮草牲畜，好做过冬的口粮，不然大家都得饿一冬天的肚子。而之所以不去明朝抢掠讹诈，乃是因为和明朝打仗不那么容易，且一动就是一场大战，无论输赢，其耗费之用，也许更甚于掠获之资，大大的不上算。因此东边的朝鲜李朝便成了最好的抢劫对象。也因此朝鲜对后金极为愤恨，一直将其视为野蛮人，明朝灭亡后很长一段时间，朝鲜国内还是奉明朝为父母之邦，为天朝正朔，而颇鄙视清朝，不承认它的宗主地位。就是到了现在，一些韩国的古装片，像最近我看的一部《天军》，里边一样还是把满人称呼为“野蛮人”，这大约便是因那时被欺负狠了，至今念念不忘之故。

    然而，建州虽因其之落后不免被人指为野蛮，但反过来看，也正是因此，其民风可称淳朴，没那么多奸诈。看皇太极使的计策，前后两次，用的乃是同一个，也不变变花样，就这么一个来自《三国演义》的计策：蒋干盗书之计。一次为毛文龙归降之心莫辨真假，于是遣明军降人归去，遗书袁崇焕以告之；一次就是北京城下纵归被俘太监，致使袁崇焕入狱被杀。