新科进士沈凤峰也先后探病，可久依旧拒见。

    挨到六月二十六日，那天早晨可久精神转好，斜倚床上，为襁褓中的璠儿哺乳。徐阶见状，放心去翰林院公干。可久晚膳还喝了碗粥，夜间竟溘然长逝！弥留时遗言，因放心不下丈夫，要求入殓后仍追随徐阶，与徐阶风雨同舟，祸福同享，待徐阶仕途平安后归葬。爱妻亡故，徐阶捶胸顿足，号啕大哭，吓得襁褓中的儿子大哭不止。父子俩直哭得天昏地暗。徐阶脑海里不断浮现出可久在广富林曹家门口的环佩叮当、曹家厅堂奔走的娇憨、大婚之夜的雍容、挥笔撰文的筹思、杨家渡口的吟诗、看他人表演的叮咛……

    徐阶将可久灵柩暂厝城郊庵中。十天半月，徐阶就去拜祭一回。徐阶修家书一封，报丧的同时，说明可久遗愿，阻家人奔丧。嘉靖皇帝喜欢改变祖制。祖制当然不能一成不变，而应不断适应社会的发展而改进。这似乎是好事，是英主的作为。但嘉靖的改变，旨不在变革，而在“垂范后世”，希冀在历史上留下一笔，好大喜功而已。嘉靖九年（公元1530年），嘉靖更定了社稷坛配位礼，更定了郊祀礼，并命翰林院把更定的内容编纂成书，载入史册。“上有所好，下必甚焉”，于是那些专事揣测皇上心意的大臣，又有空子可钻了，他们刻意寻机，提出改变的动议，以迎合嘉靖的心意，博取欢心。张璁现今的身份是大学士，这一次，他瞄准的祖制是祭祀孔子的礼制。不是称孔子为文宣王吗？他认为这王不妥，要去王号。孔庙不是有孔子塑像吗？他认为像要撤，换上一块牌位就可以了。祭祀孔子要供祭品，用的是祭天的规格；奏乐，用的是天子的规格。他认为这祭品要减少，演奏的音乐也应降低级别。奏本呈上，正中嘉靖下怀，嘉靖就把奏本批转有司商议。这有司，就是有关部门。这有关部门，就是礼部。礼部就会合大臣商议，翰林院官员悉数参加。在朝堂上，大臣们议论起来。因为踌躇满志的张璁在场，谁敢捋虎须？所以大臣们你看看我，我看看你，谁也不敢说出不同意见。看到众臣不敢说话，张璁感觉到自己的威严，心里甜滋滋的。他捋了捋下巴上的短须，说：“诸位既然没有不同意见，此议算是通过。礼部可拟奏本上报。”