定不接受公子雍，秦军就是敌人。对敌人，就不如先下手为强。”于是连夜喂饱了马，出兵攻击秦军，秦军毫无准备，自然败退。先蔑这时担任下军主将，自然极其为难，在随着部队追击秦军到边境时，他便逃往秦国；士会的处境也差不多，也同时逃往秦国了。

    荀林父把先蔑的家属和财产器用全部运送到秦国去，说：“作为同寮，我尽自己的心意。”

    士会逃到秦国后，三年不见先蔑。有人劝士会去见先蔑，士会说：“我和先蔑同有迎立公子雍之罪，没有办法留在晋国了。这是不得而已的出逃，并不是我认为先蔑的做法正确，还有什么和他见面的必要呢？”到六年以后，晋国的大夫们怀念士会，于是设法用计使士会回归晋国。

    这则故事，可以使我们看到春秋时期大臣们决定拥立国君和迎立国君时，讨论和行动的一个实例，有助于我们了解当时的某些社会风习。这次晋国迎立年长的公子雍虽然未能成功，但却提出了一个国家多难时要拥立年纪大些的公子为国君的原则，开辟了嫡长子继承制以外的某种特例。后来一些国家的大臣们在国家多难时拥立或迎立年长的国君，常以此事为例。

    （取材自《史记·晋世家》、《史记·秦本纪》、《左传·文公六年、文公七年、文公十三年》）

    59．邾文公卜迁

    邾国是春秋时期的一个小国，后又称为邹国，其范围约相当于今山东省费县、邹县、滕县、济宁、金乡等县地区，原来建都于邾（今山东曲阜东南南陬村），后来在邾文公执政时期，打算将都城迁到绎山（又称峄山，亦称邾峄山、邹山，在今山东邹县）下建都，邾文公于是命史官占卜，吉凶如何？史官占卜的结果是：“迁到绎地，利于民而不利于君。”

    邾文公说：“如果能利于民，就是孤的利啊！天生民而树之君，君的存在就是为了利民的。民既然有利，孤的利也就在其中了。”左右的大臣们说：“如果把国都迁居到别的地方，国君的生命可以活得长久些，这样做岂不是更好吗？”邾文公说：“国君之所以活着，就是为了养民。国君个人生命的短和长，是一时的事情；利民与否，是长久的事情。既然神的指示，迁到绎地有利于民，当然就应该迁去，还有能比利民更加吉祥的事情吗？”

    于是邾人将国都迁入绎地。当年五月，邾文公真的死了。后之史家评价邾文公说；“知命。”“知命”，就是懂得把生命用在最起作用的地方的意思。

    （取材自，《传·文公十三年》）

    60．楚庄王问鼎

    楚庄王（前613——前590）即位三年，不管政事，日夜游乐，而且下令于国中说：“有敢谏者，杀无赦。”

    臣子伍举入谏。楚庄王左边抱着郑姬，右边抱着越女，坐在钟鼓之间。伍举说：“臣想给大王说一则隐语。楚国高山上有一只大鸟，三年不飞也不叫，这是一只什么样的鸟？”楚庄公说；“这只鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。伍举，你退下吧！我已经知道了。”

    过了几个月，楚庄公仍旧日夜游乐，不管政事。大夫苏从入谏，楚庄王说：“你听到过我的命令吗？”苏从对答说：“如果微臣被杀而大王能够醒悟，臣愿死！”楚庄王于是罢淫乐，开始管理政事，诛杀了在这三年中表现不好的臣民数百人，而将表现好的数百人升官。提拔伍举、苏从两人主管楚国政事，国人都十分高兴

    国内政事上轨道了，楚庄王进而征服了周围的庸国等小国，打败了宋国。楚庄王八年，带兵讨伐戎国，陈兵于周天子京城的近郊以示楚国兵力的强大。周定王（前606——前585）派王孙满到楚军中慰劳楚庄王。

    楚庄王于是趁这个机会向王孙满打听周鼎的大小、轻重。周鼎是周代从前朝传下来的传国宝鼎，共计九只，一向是象征周天予的至高无上权威的。王孙满巧妙地避开楚庄王的问题说：“在德不在鼎。”

    楚庄王此时正是踌躇满志，便对王孙满说：“你不要阻挡我对九鼎的兴趣。楚国强大得很，军旅如林，把每个军士战戟钩口上的尖尖头折下来，加在一起，也足以铸成九鼎了。”