安定些。”晋、郑两国，都是周天子的同姓国，虽然周室已经衰微，但是同姓国之间，和周天子关系有时常能密切些，可以理解；但是，周天子要和楚国结成联盟，就不免奇怪了。齐桓公当诸侯们的霸主，本来也是打的尊重周天子的旗号，齐桓公率诸侯们征伐楚国，也是打的要楚国入贡赋于周天子的旗号。如今齐桓公一旦干涉了周惠王废嫡立庶的做法，周惠王马上就打算同楚国结成同盟来对付齐国。这种国与国之间的关系的变化，真个煞是好看。

    郑文公支持周惠王，拒绝参加齐桓公发起的、在首止召开的诸侯盟会。

    齐桓公于是会同鲁国、宋国、陈国、卫国、曹国等诸侯国的军队，共同征伐郑国。

    楚国为了救援郑国，便出兵包围齐国的盟国许国。齐桓公于是率诸侯之兵放弃郑国而回师救许；这样，楚国救援郑国的目标已经达到，于是退兵。

    这当中，最苦的还是处在大国之间的小国许国。许国原先是与齐国结盟的，但又同楚国邻近。齐、楚关系紧张了，许国就随时有可能为楚国所灭。前面说到过的因为嫁掉妹妹而和齐国关系闹得紧张起来的蔡国国君蔡缪侯，此刻自然同楚国结盟，于是，蔡缪侯为许国出主意，愿意陪着许国国君许僖公去向楚国谢罪。

    蔡缪侯陪许僖公见楚成王于楚国边境的武城（今河南南阳市北）。许僖公双手反缚，口衔白璧；许国的大夫都穿上丧服，士舆榇（把棺材放在车子上），以表示归降、服罪的意思。

    楚成王问其大夫逢伯说：“这种场面我从来没有见到过，我应该如何对待许国国君才妥当呢？”逢伯对曰：“过去周武王克殷，微子启也是用这样的礼节归降的。周武王亲解微子之缚，受微子之璧，而为微子行祓除凶气之礼，烧掉棺材，给以礼遇，使微子仍旧担任原来的官职。”于是，楚成王便照周武王对待微子的办法，以古礼善待许僖公，许国乃得以暂保安全。

    按，微子降周故事，见于《史记·宋微子世家》。周武王伐殷胜利后，微子带着殷之祭器（象征政权），脱光了上衣，双手反缚（称做“肉袒”），左手上还牵着一头羊，右手上也握着一束芳草，膝行而见周武王；周武王于是释微子之缚，复其原位。其中并未记载到舆榇之事。不过《左传》相对而言应为信史，春秋时一般学在官府，楚大夫逢伯之说，必是得之于历史教材，应有根据。一般书籍中说到舆榇之事，大致只讲是许僖公的典故，而并不追溯到微子，大约就是因为《史记》有关微子的记载中没有说到舆榇之故。

    后来的舆榇，就渐渐衍化为一种表示必死决心的象征，而逐渐失去服罪的意义了。

    （取材自《史记·周本纪》、《史记·宋微子世家》、《史记·齐太公世家》、《史记，楚世家》、《左传·僖公五年》、《左传，唐公六年》）

    34．齐桓公死后齐国大乱

    齐桓公虽然称霸于诸侯，但是，在他死后，他的儿子们争夺齐国国君的地位，却把齐国搞得一塌糊涂。

    齐桓公娶过三位夫人，均无子；桓公又多内宠，其中如夫人（待遇同于夫人）者六人，所生之子大都有宠。桓公立郑姬之子姜昭为太子，并且和齐相管仲一起托付宋襄公照顾姜昭。这种托付，那时候称做“属”，是个专门的政治术语。“属于宋襄公”，就是指将来齐桓公死后，委托宋襄公在政治上支持和保证太子接任王位；古人讲信义，接受了嘱托之后，就要在嘱托者死后保证做到。也许这是管仲看到齐桓公内宠太多，生怕太子将来压不住台，为齐桓公出的一个有利于将来接替王位时政治安定的主意。不过史书记载过于简略，这只是一种猜测。后来，齐桓公自己在继承王位的人选问题上又犹豫不定了，一度受宦官竖刀（一作竖刁）的影响，又想立另一个儿子无诡为太子。

    这就说到齐桓公的另一个毛病了。齐桓公一方面是个有为的诸侯霸主，任用了管仲、鲍叔牙、隰朋等一批贤臣，另一方面又亲近了一批小人。齐桓公四十一年，管仲病重，齐桓公和管仲之间有这样一段有趣的对话：

    “在你过世以后，群臣当中谁可以担任相位？”