为领地人民所仰慕的佐治城主·佐治美作守为次

    佐治氏和伴氏同为甲贺二十一家之一，代代在守护佐佐木家旗下，领有七千石的领地。佐治氏在天正二年（1574）佐佐木六角氏灭亡、甲贺武士团与信长统治之下以前，便于永禄十一年（1568）投在了信长麾下。除了有本领之外，还由于佐治氏的军功而被封近江蒲生郡市子庄等五个地方，被认作信长近江众的其中一人。佐治氏投奔信长，恐怕与伴氏一族有关，与很早就成为信长大将的泷川一益的规劝不无关系，但是也可以说他对六角氏的无能已经忍无可忍了。

    将美浓收入治下，获得“天下布武”的朱印使用权的信长，不正是可以带领自己实现天下统一的人物吗？也许为次当时是这样想的。面对拥护六角氏的众多甲贺武士，他作出了竖起反旗的决定。之所以做这种选择，恐怕与无用的反抗相比，为次更希望领地内的人民可以和平地生活吧。

    领地内人民对为次的思慕之情，直到今天还在佐治民谣中流传着，在每年夏天的盂兰盆舞中，与江洲音头一起，作为结束歌曲被传唱。这首歌的起源，据说是从佐治为次修筑佐治城，统治附近五乡的时候，领地内的人民仰慕领主的大德，讴歌和平的生活开始的。

    但是，安宁的日子并不长久。天正十三年，秀吉命令泷川一益召集甲贺诸武士，去修复纪伊川。但是，他借口甲贺武士错失了凯旋的时机，没收了他们的领地，进一步把他们贬为庶民。这就是被称为“甲贺破仪”的、秀吉蓄谋已久、意欲消灭甲贺武士的行动。这件事，同时也让已经被秀吉没收了领地、只因人情而被授予五千石的泷川一益的性命彻底断送。

    反对这种做法的佐治氏和同族的富野氏同时发起反抗，在佐治城笼城据守，但是被秀吉方的中村一氏等所攻陷。这之后，佐治氏解甲归田，他的后代至今藏有大量有关文书。在广阔的居城遗迹上，有一处当时通称为“桝形池”的所在，据说至今无论天气如何干旱，这个池塘里的水