艺融合为一的结果，必须把“doronpa”⑩　那样一会儿消失、一会儿飞起来、一会儿跳得老高的虚幻的忍者像从人们的脑中擦掉，认真地追求忍者真正的形象。

    而泽村家无疑与重大历史事件有过紧密的联系，他们是在藤堂藩供职的伊贺者中家世高贵的武士，从中世的庄园制度崩溃起，作为伊贺的豪士在与信长一战中被摧毁。但是，江户时代作为伊贺者在藤堂家手下供职，此外更亲身参与了火术的研制和使用、对促使封建时代崩溃的农民起义的侦察、导致江户幕府从锁国转向开国的黑船侦察等历史场景，表面上看并不特别显眼，但是可以从中窥视到在历史的后台大为活跃的伊贺者的一斑。对忍者来说毫不显眼地活跃正是其真意所在。另外，值得在此一提的是，泽村家门前那条不起眼的小路，曾经正是泽村一族前往上野城所走过的。

    注释：

    ① 一向宗：佛教传入日本后，至镰仓幕府时，以天台宗、日莲宗、华严宗、净土宗等几大宗派为主。其中，净土宗教义最为简洁，以颂念佛号为消业往生之不二法。后又生支派，名净土真宗，由亲鸾创立，教义进一步简化，戒律亦松，无需出家即可修行。一向宗即是净土真宗旁支，起源于南北朝时期，本愿寺莲如时期，一向宗发展迅速，影响范围广布北陆、中国、近畿等地。一向宗以“讲”为基础，从一村一讲至数村一讲不等。“讲”会之上，民众聚集诉懑，念佛祈安，发泄不满，终成反势。北陆一向首先发难，并无视法主莲如反对，以二十万兵力攻陷高尾城。一向宗名“一向”，取“全专无二心”之意。六十华严经五曰：“一向信如来，其心不退转。”无量寿经下曰：“一向专念无量寿佛。”善导之观经疏四曰：“一向专称弥陀佛名。”探玄记八曰：“情无异念，故云一向。”药师经曰：“彼佛国土，一向清净，无有女人。”

    ② 日文原文，“觉书”中文意为“回忆，回忆录”。

    ③ 榊原康政：伊势国一志郡的榊原城陷落后逃到冈崎的仁木氏一族、榊原长政之子。

    ④ 与力和同心：均是江户时代武士的下级官职，与力较同心官职为高，管理同心。

    ⑤ 茶坊主：室町-江户时代在武家掌管茶水事务的，剃发的人。

    ⑥ 修验：即修验道，日本佛教的一派，以日本固有的山岳信仰为基础，原以通过在山中的修行获得法力为目的，后来发展出与自然一体化从而肉身成佛的基本教义。中世以后确立了天台系的本山派和真言系的当山派两大派系。

    ⑦ 山伏：指为参悟佛道而在山野中起卧修炼的人。里山伏则是指这些人当中在普通人聚居的村落里的出没者。

    ⑧ 公武合体派：当时朝廷称公家、幕府称武家，“公武合体派”即与两方面势力均有关系的派系。

    ⑨ 箱馆：北海道函馆，新选组副局长土方岁三坚持与新政府对抗最后战死在这里。

    ⑩ doronpa：动画片《小鬼Q太郎》里的一个小鬼，从美国得克萨斯到日本留学，心地善良但是不善言辞，脾气比较拧。