感，于是为了独立而开始对东大寺进行反抗。根据《东大寺文书》的记载，他们发动山贼，闯入别的庄园纵火闹事，或者为了阻止寺院的交通而阻断道路，在庄园内筑城盘踞，强夺送往寺院的年贡、租税。

    东大寺方面将蜂起的黑田庄民称为“黑田的恶党”，但是东大寺没有武力弹压的能力，除了向六波罗探题告状以外无计可施。尽管再三要求逮捕大江氏，但是探题本身对逮捕一事非常消极，而且就算把他们逮捕之后流放到岛上，他们换个名字又会潜回庄园再次操起恶党行为。就这样，这种对抗一直持续到南北朝时代。

    这一来，东大寺的势力日渐削弱，而大江一族又和南朝的后醍醐天皇联合，获得了禁里供御人的身份，最后创造了不受任何人支配的体制。其后便出现了有“上忍”之称的百地氏，这个百地氏实际上就是汇入到恶党的参加了大江氏一族神杉谷神社宫座的大江氏末裔。

    “恶党”北伊贺篇

    接下来要说的是北伊贺。

    伊贺自古以来住着很多从外国渡来的人，古坟也随处可见，在上野市佐那具，就坐落着三重县最大的古坟，《日本书纪》中也记载着位于南边的敢国神社所祭神灵的陵墓。

    敢国神社是有伊贺一宫之称的伊贺最大的神社，原来是阿拜郡最强大的敢（阿闲）一族的神庙，后来以“上忍”闻名的服部一族，也将自己的祖神少彦名命和金山媛请入敢国神社合祭。

    服部发音“hatoribe”，应该是秦氏后裔，他们所祭祀的祖神也属于朝鲜半岛系统，由此可知服部氏实际是由外国渡来的。此外要注明的是，铁铎的铎也可以读作“作那伎（sanagi）”，这与铁有关，而他们的祖神金山媛与打铁有关，是铁的神，在周边地区还出土了很多铁斧、铁刀等。由此看来，我们可以认为佐那具曾经住着铁器制造技术的集团。