第十三章 逆取逆守，不孝不友，六亲不认，死因不明（6）

    马希声不耐烦地一挥手，说：“天大的事也得等老子喝完鸡汤再说！”

    于是，在周围人的一片惊愕之中“顿食鸡肉数器”，又喝了很多的汤，然后，一边打着饱嗝儿，一边站起来对左右说：“走，走，给老头子送葬去！”

    马希声走后，他的吏部侍郎潘起叹息着说：“昔阮籍居丧而食蒸豚，世岂乏贤邪？”

    潘起的话是什么意思呢？

    这里不能不简单地说上几句。

    大家知道，阮籍是“建安七子”之一阮瑀的儿子，自己也跻身“竹林七贤”，据说他一生最仇视礼教，常以“白眼”看待礼俗之士，主张“天地生于自然，万物生于天地”。有一次，正赶上其母病逝，别人都去吊丧，他却饮酒数斗，鼓盆而歌。尽管在今天看来，阮籍是个反对封建礼教的斗士，但在古人眼中，他却是个离经叛道的怪物。

    潘起将马希声与阮籍类比，并杜撰了一个阮籍居丧期间不茹素而吃蒸小猪的故事，其用意无非也是对马希声不为其父服丧进行鞭挞。

    上面这个真实的故事乃是马希声不孝的注脚。

    如果说，不孝还主要体现在父死上面，那么，马希声的不友则主要体现在他对兄长马希振的欺凌上。这一点，他与秦二世胡亥有些相似，但比胡亥看起来要仁慈一些。

    据史料记载，“殷初薨，长子希振次当嗣立，时希声以先为副使，方握权，私遣其大将欧宏练矫父命请立为帅，乃自称留后。”马殷死后，实际掌握马楚军政大权的马希声并没有遵从兄终弟及继承制度的长幼原则将王位让给马希振，而是凭借掌握的权力迅速夺取了继承权。虽然马希声名义上是矫父命而取代马希振的，但马希声实际掌握马楚军政大权的事实使马希振不可能有反抗的条件和可能。尽管有兄弟相继的遗命，有悬剑于