去无回。因为他看过天气，正是狂风暴雨，舜不被“四凶”活剥，也得被野兽吃掉，再加上迷路、失足、饥饿等等人力不可抗拒的因素，舜是死定了。可惜事与愿违，舜除掉“四凶”后，竟然安然无恙地回来了。

    这个舜真是命大，火烧烧不死，活埋埋不掉，深山老林也能成功穿越。没办法，人是真牛，不是蜗牛。帝尧只得擢升舜为司徒。

    舜这时候明白，从来就没有救世主，唯一拯救自己的方法，唯一不被人反复谋杀的方法就是壮大自己的势力。为此，他做了两个秘密工作。一是结交大臣，建立**自己的党羽。二是拉拢帝颛顼的后代“八大贤人”，并且擢升他们。而帝尧一直对“八大贤人”十六族的家族势力感到恐惧，因此一直给予打压。一方是擢升，一方是打压，人心自然倾向于舜。

    三年以后，舜的势力已经很强大了。此时，帝尧已经89岁高龄，在这种情势下，他不得不让舜摄政。舜摄政后进行了一系列的改革。首先改变了北狄、南蛮、西戎、东夷的风俗，而后制定了严格的刑法。即便如此，帝尧仍然在寻找传位于儿子丹朱的机会。此时，丹朱也没闲着，他招兵买马，笼络人心，等待时机向摄政的舜发起攻击。于是，在帝尧驾崩之前，舜就首先发动了血腥的军事政变，将帝尧囚禁起来，同时镇压了丹朱的勤王部队，把丹朱囚禁在都城西北7.5公里的地方，这个地方因此被称为“偃朱故城”。帝尧直到死，也没再见到他的儿子丹朱。他的如意算盘打翻了，跟王熙凤一个下场——“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

    帝尧驾崩后，掌握国家政权已久的舜，名正言顺地即位。充满美誉的“禅让”，在帝尧对舜的谋杀中，卸去美丽光环，暴露出血腥丑恶的真相。所谓的禅让制，只不过是上古时代权力结构演变的过渡形态。在尧舜时代，中国社会处于军事民主制的历史阶段，部落联盟的首领继承问题需要加入联盟的各部首领共同会商，在尧舜时代的重大事情应该是由当时的部落议事会与民主大会集体讨论决定。联盟首领由拥有选举权的部落领袖选举产生，体现了一定的公众意志。