抢夺我们的，

    要我们作乐，说，“给我们唱一首锡安歌罢！”

    我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？

    耶路撒冷啊，我若忘记你，

    愿我的右手忘记技巧。

    我若不纪念你，

    若不看耶路撒冷过于我最喜乐的，

    情愿我的舌头贴于上膛。

    ……

    因此在《圣经》里，尼布甲尼撒二世被描绘成“罪恶的工具”。对犹太人来讲，沦为“巴比伦之囚”是一次惨痛的经历。犹太的先知文学，对尼布甲尼撒围攻耶路撒冷的和“巴比伦之囚”的记述，都保存在《圣经·旧约全书》中。直到公元前538年波斯帝国国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准重返家园。

    附图：02019  旧约全书

    图注：《圣经》里所描绘的尼布甲尼撒二世是上帝惩罚犹太人罪恶的工具。对尼布甲尼撒对耶路撒冷的围攻和“巴比伦之囚”的记述，都保存在《圣经·旧约全书》中。

    宝藏 “金约柜”和“所罗门珍宝”

    犹太教、伊斯兰教和基督教教徒共同尊奉的圣地——圣城耶路撒冷从古至今都是一座充满神奇和梦幻色彩的城市。几千年来，不知有多少人在这里寻找那传说中的无价之宝——“金约柜”和“所罗门珍宝”，但是直到今天，仍然没有任何结果。

    附图：02020  无价之宝

    图注：相传摩西在西奈山上接受了上帝耶和华赐予的圣谕和“西奈法典”，并把它们放在一个用黄金打造的金柜里，即“金约柜”。

    图注：所罗门王从附属国搜刮来的大量宝物都存放在圣殿之内，这就是所谓的“所罗门珍宝”。但在尼布甲尼撒二世攻打犹太后，这些无价之宝均下落不明。