指指天空而嘴里不知嘟咕了些什么；又说即使从他们老家那地方走到野人住的地方，也至少需要二十来天。我一时想不出再问他们什么，就叫他们回去休息，晚上再到我们宿营的地方来，我还有话要问他们。

    黄昏之后，我又派人叫那两名野番来，问他们当地的出产情况，他们告诉我说，出产的东西很多，除了旱稻竹藤之外，另外还能出产肉桂、麝香、鹿茸、野莲。因我的那位翻译说野番人的语言不是太熟，只好早早放他们回去。

    第二天一大早，我们又找到一位熟悉野番语言的人，做我们的翻译。于是喊人马上把那两名野番叫来，反复问他们一些生活起居情况，这才开始慢慢熟悉起来。据翻译讲，他们的聚居地那边都是崇山峻岭，很少有平原。人呢，都还生活在原始的状态，没有政府社会观念。没宗教，没有文字。用木头构筑一些窝棚为家，上面覆一层树皮，以蔽风雨；把粗大的毛竹截开、留节，做吃饭烧饭的器皿。毛竹的一端放稻米，另一端塞进抓获来的野虫做菜肴，用泥巴封住两端，浇水烘熟，等饭熟了倒出来，用手抓食。编竹藤做衣裳，主要为了遮住身子，不是为了御寒挡风。民风多野蛮质朴，个个安居乐俗，不用任何货币。他们因为住在深山里，都没有道路通达的概念，平时大家往来，全是攀藤附葛，跟猴子一样跃腾上下，腾云驾雾。遇到陡峭的悬崖，也就是结藤梯登临，从不绕越，那里也没有买卖用的市场。但每年生番、熟番都要到彼此交界的大山上去，交易一次。熟番用他们在工布等地市场所换来的铜、铁、磁器、瓦罐，换取野番人手里的鹿茸、麝、莲、桂；他们记帐的方式，是用符号，取巨竹剖开，用刀刺写符号在竹筒内，再缝起来，各人拿一端，到年底要算帐了，就拿竹筒片双方合起来，数里面的符号。谈了这么多，已经到了那一天的中午，我也感觉疲累了，就起身送那两位野番，以茶壶、小刀、磁碗、手珠、糖饼之类，做为酬谢礼物。野番人一时欢喜万分，起谢而退。我一开始到西藏来，以为藏族全都是野蛮的民族，到那一天，终于明白，藏族人里面的野人，和深山老林的野人，还是有很大的区别，有文明和野蛮之分的。