每每在凄凄惶惶之中发出朝不保夕的哀叹。然而，冯道却是一个例外。

    冯道(882—954年)，字可道，瀛州景城(今河北交河东北)人。他先仕后唐为相；后晋灭后唐，又仕后晋为相；契丹灭后晋，又仕契丹为太傅；契丹北迁，冯道又仕后汉为太师；后周灭后汉，又仕后周为太师兼中书令。五十年间，他先后侍奉过五朝八姓十二君，更为“难能可贵”的是，这五朝八姓十二君中，既有所谓的英明之士，也有中材庸主，更不乏昏暴之君；有汉族，还有契丹族；他们的经历不同，秉性不同，喜好不同，执政治国的方略也各不相同。他们有人对冯道视如珍宝，大加信用；有人则对冯道视如鸡肋，鄙夷轻视。然而，无论情况多么复杂，形势如何险恶，冯道总能化险为夷，转危为安，左右逢源，长盛不衰。

    综观冯道一生行事就会发现，他最大的特点就是圆滑世故，因循苟安，不讲道德，寡廉鲜耻，没有气节，认势不认人，跟权不跟人。任何一位君主，不管是谁，也不管怎样，只要愿意用他，冯道都乐意为之效力；但不管对谁，他都不肯谏诤；任何一位君主，不管在位时对自己如何，只要被赶下宝座，他就与之恩断义绝，再不思念。对待君主，冯道是“若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍”，完全不受政治见解、伦理、道德、个人感情的左右。甚至于在外敌入侵之际，他也是“视丧君亡国亦未尝屑意”。开运三年(946年)底，契丹帝耶律德光（辽太宗)攻灭后晋，又在汴梁宫中身穿汉服即皇帝位。身为国家重臣的冯道非但不敢，不愿号召、组织民众起兵抗辽，反而急匆匆地从南阳赶至京师朝见耶律德光。耶律德光起初对他十分反感，指责他“事晋无状”，冯道无言以对。当德光问他为何要来朝见时，冯道低声下气地回答：“无城无兵，安敢不来。”德光又讥诮地问道：“尔是何等老子?”冯道谄笑自嘲说：“无德无才，痴顽老子。”靠了这一番毫无民族气节、人格丢尽的谀词哀求，他终于博取了耶律德光的欢心。