7. 抗命者，断其首

    王辅臣背着洪承畴到了江宁，刚一到地方，就听闻四面刀风之声，有三十六路义师，络绎不绝前来讨伐老洪。

    这三十六路人马，又分为前十二路、中十二路、后十二路，以及官十二路，匪十路及民十二路。这其中尚有前明大学士黄道周统领的北伐军五路……总之是狼烟四起，烽火连天，让老洪这厮过足了瘾。

    但这三十六路人马，却是地地道道的义军。

    历史上，义军数量众多，不管谁起兵，都会声称自己是义军，打赢了的，那就更是义军。敢说他不是义军？宰你全家——然而事实上，真正的义军是绝无可能有赢的机会，基本上是一露头，就被不义之军给消灭了。

    为什么呢？

    因为义军义军，你必须要讲究个道义。三大纪律八项注意是一定不能忘的，要不拿群众一针一线，不动群众一草一木，还不许欺负妇女……可是义军渴了饿了，那谁来管呢？

    没人管你，不管是义军还是不义之军，这事都没人管。

    但不义之军，可以去抢去杀，还可以名正言顺地强迫老百姓纳捐赋税，可是义军就不能这么干。义军要是渴了，自己去找水喝；饿了，自己去想办法赚钱买吃的……这么一说就明白了，所谓义军，多不过是一时义愤之举，行动的时候内无粮草，外无援兵，想和清兵这种有组织的暴力集团对抗，基本是鸡蛋碰石头，有输无赢。

    也就是说，所谓的三十六路义师，不过是三十六拨示威游行的群众，是抗不过暴力集团攻杀的。

    正因为多尔衮明白这个道理，所以他替小顺治拟定的圣旨是，让洪承畴招抚江南，而不是攻克江南。

    江南不需要攻克，因为江南并没有一个系统性的抗清布局，都是民间与官方自发性的抵抗运动。

    正是因为这个原因，所以大诗人吴梅村于顺治五年作《松山哀》，纵情讴歌那无法抗拒的历史大趋势：

    拔剑倚柱悲无端，为君